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雨无正（先秦 诗经）全文注释翻译及原著赏析

王明刚老师

雨无正（先秦 诗经）全文注释翻译及原著赏析

　　[先秦] 诗经

　　浩浩昊天，不骏其德。

　　降丧饥馑，斩伐四国。

　　旻天疾威，弗虑弗图。

　　舍彼有罪，既伏其辜。

　　若此无罪，沦胥以铺。

　　周宗既灭，靡所止戾。

　　正大夫离居，莫知我勚。

　　三事大夫，莫肯夙夜。

　　邦君诸侯，莫肯朝夕。

　　庶曰式臧，覆出为恶。

　　如何昊天，辟言不信。

　　如彼行迈，则靡所臻。

　　凡百君子，各敬尔身。

　　胡不相畏，不畏于天。

　　戎成不退，饥成不遂。

　　曾我暬御，憯憯日瘁。

　　凡百君子，莫肯用讯。

　　听言则答，谮言则退。

　　哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。

　　哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。

　　维曰于仕，孔棘且殆。

　　云不可使，得罪于天子。

　　亦云可使，怨及朋友。

　　谓尔迁于王都，曰予未有室家。

　　鼠思泣血，无言不疾。

　　昔尔出居，谁从作尔室。

　　注释：

　　【1】浩浩：广大的样子。

　　【2】昊（hào）天：犹言“皇天”。

　　【3】骏：长，美。

　　【4】降丧饥馑：上天降下了死亡和饥荒。

　　【5】斩伐：犹言“残害”。

　　【6】四国：四方诸侯之国，犹言“天下四方”。

　　【7】疾威：暴虐。

　　【8】图："虑、图"，二字同义，都是考虑、谋划的意思。

　　【9】既：尽。

　　【10】伏：隐匿、隐藏。

　　【11】辜：罪。

　　【12】舍：舍弃。

　　【13】沦胥：沉没、陷入。

　　【14】铺：同“痡”，病苦。

　　【15】周宗：即“宗周”，指西周王朝。

　　【16】靡所：没处。

　　【17】止戾（lì）：安定、定居。

　　【18】正大夫：长官大夫，即上大夫。

　　【19】勚（yì）：劳苦。

　　【20】三事大夫：指三公，即太师、太傅、太保。

　　【21】邦君：封国的君主。

　　【22】莫肯朝夕：郑笺：“不肯晨夜朝暮省王也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“谓朝朝于君而不夕见也。”

　　【23】庶：庶几，表希望。

　　【24】式：语首助词。

　　【25】臧：好，善。

　　【26】覆：反。

　　【27】辟言：正言，合乎法度的话。

　　【28】行迈：出走、远行。

　　【29】臻（zhēn）：至。所臻，所要到达的地方。

　　【30】敬：谨慎。

　　【31】胡：何。

　　【32】遂：通“坠”，消亡。

　　【33】曾：何。

　　【34】暬（xiè）御：侍御。国王左右亲近之臣。

　　【35】憯（cǎn）憯：忧伤。

　　【36】瘁：劳苦、憔悴。

　　【37】讯：读为“谇”，谏诤。

　　【38】听言：顺耳之言。

　　【39】答：应。

　　【40】谮（zèn）言：诋毁的话，此指批评。

　　【41】出：读为“拙”，笨拙。

　　【42】躬：亲身。

　　【43】瘁：病。或谓憔悴。

　　【44】哿（gě）：欢乐。

　　【45】能言：指能说会道的人。

　　【46】休：美好。

　　【47】维：句首助词。

　　【48】于仕：去做官。

　　【49】孔：很。

　　【50】棘：比喻艰难。

　　【51】殆：危险。

　　【52】尔：指上言正大夫、三事大夫等人。

　　【53】鼠：通“癙（shǔ）”：忧伤。

　　【54】疾：通“嫉”，嫉恨。

　　【55】从：随。

　　【56】作：营造。

　　作品赏析：

　　此诗题为“雨无正”，可是，从全篇诗句中，并无“雨多”之意，也无“政多如雨”之言，因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”；有人疑为“周无正”（正，同“政”）；更有人说韩诗有《雨无极》篇，诗文比毛诗篇首多“雨无其极，伤我稼穑”二句。各执一说，莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说：“此篇名《雨无正》不可考，或误，不必强论。”

　　全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。

　　诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气，埋怨天命靡常：“不骏其德”，致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是，真正有罪的人，依然逍遥自在，而广大无罪的人，却蒙受了无限的苦难。这里，表面是埋怨昊天，实际上是借以讽刺幽王。接着，第二章就直接揭示了残酷的现实问题：“周宗既灭，靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际，一些王公大臣、公卿大夫们，逃跑的`逃跑，躲避的躲避，不仅不能为扶倾救危效力，反而乘机做出各种恶劣的行径。因而，第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因：国王“辟言不信”，一天天胡作非为，不知要把国家引向何处；而“凡百君子”又“不畏于天”，反而助纣为虐，做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章，作者又以沉痛的语言指出：战祸不息，饥荒不止，国事日非，不仅百官“莫肯用讯”，国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评，只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章，作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答，谮言则退”，致使自己“哀哉不能言”，而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”，而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌，而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道，将得罪天子；仕而枉道，又见怨于朋友。左右为难，忧心如焚。最后一章，作者指出：要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧，他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝，加以嫉恨，致使自己无法说话，而只有“鼠思泣血”。其实，他们在国家危难之际，外地虽然没有家室，也照样纷纷逃离了。

　　由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。

　　作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。

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