诗经中女性的内在美
古代的人,非常看重内在美。内在美有很多种,说到内在美,不得不提《关雎》中的“窈窕淑女”,古代美女的内在美,是怎样的呢·如果这个女子,只是一个貌美如花,内心却是一片荒芜或是杂草丛生,会得到如此的青睐吗·
窈窕:美心为窈,美状为窕。淑:善,好。张衡《七辩》:“淑性窈窕,秀色美艳。”形容女性性情之美,娴静文雅。
《毛传》释“窈窕”为“幽闲也”,释“窈窕淑女”为“幽闲贞专之善女”。
屈原《楚辞·九歌·山鬼》中的山鬼,诗人除了将美德美貌集其精华而赋予了她之外,还将最打动人心的美女典型形态赋予了山鬼——“既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。”此即是“窈窕淑女”的变相说法。
而我们现在意义上的“窈窕淑女“,则指外在相貌姣好,魔鬼身材之女性。
《关雎》对女性美,做了最全面的概括和提炼。我想,置《关雎》于《诗经》之首篇,不仅是因为它蕴涵《易经》之,亦因为,它承载的坤德之美。
因为《关雎》的美,是全面的概括和提炼,所以,看看下面几首,讲述了古代女性的哪些内在美----
1、 勤劳之美:《周南·葛覃》
葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。
葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为绤,服之无斁。
言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否,归宁父母。
葛藤多柔长,蔓延山谷中,叶儿真茂盛。黄雀轻轻飞,栖息灌木上。喈喈啭欢声。
葛藤多柔长,蔓延山谷中,叶儿真清鲜。割来煮泡后,织成粗细布,穿试百不厌
轻声告保姆,思归情牵缠。洗罢贴身衣,又忙洗外衫。何洗何不洗·早归父母安。
一片片碧绿的葛藤,蔓延在幽静的山谷里;在这幽静的山谷,被一阵“喈喈”的鸣叫打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀在灌木丛上唧唧喳喳地快乐鸣叫。
这“无人”的境界,有位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。女主人公的身影是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤,转间又见她在家中“濩”葛、织布了。
于是那满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而我们的女主人公,则已在铜镜前披着这“絺、綌”,正喜孜孜地试穿呢!
“是刈是濩,为绤为絺,服之无斁。”一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后欣慰和自豪。这都说明了一位勤劳、善良、有教养的女性采葛、治葛到纺织成布,以及女子的勤勉与专心致志。
“言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否,归宁父母。”诗中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需洗的衣物。
“害浣害否,归宁父母”--情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏吐露内心的秘密,原来是位急切待回娘家的新娘子!
由此可见,前两章的山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈、濩”、织作的繁忙劳动,不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,也表现自己是熟悉女工、勤劳能干的自夸自赞了。
这样的女子,无论是嫁到夫家还是回娘家,都是足以令夫家疼爱并带给父母莫大安慰。
2、 善良温柔之美:《邶风·燕燕》
燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨!
燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。
燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。
仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人!
燕子飞翔天上,参差地舒展翅膀。妹子今日远嫁,相送郊野路旁。瞻望不见人影,泪流纷如雨降。
燕子飞翔天上,身姿忽下忽上。妹子今日远嫁,相送不嫌路长。瞻望不见人影,伫立满面泪淌。
燕子飞翔天上,鸣音呢喃。妹子今日远嫁,相送远去南方。瞻望不见人影,痛心伤悲。
二妹诚信稳当,思虑深长。温和而又恭顺,为人谨慎善良。常常想着父王,叮咛响我耳旁。
“仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身”,描写了仲氏为人可靠,心地厚道,既温柔又和蔼,谨慎又周到。
3、 宜家之美:《周南·桃夭》
桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实;
之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁;之子于归,宜其家人。
桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵,果实累累大又多。这位姑娘要出嫁。早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵,绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁,齐心协手家和睦。
宜:和顺、亲善。这里面的一个“宜”字,一个女子,若能让一大家子都和睦幸福,外在的貌美是远远不够的,必须要有颗善良的心、良好的品德,要有“宜室”、“宜家”的内在美,才能被夫家所接纳,日子才能和顺美满,其乐融融。
不懂得和顺,亲善家人、夫家人,是很难让一个家族兴旺起来的。
所以,这个女子,是否能爱及夫家人,孝敬长辈,友善手足,是非常重要的品德。曾经看到这样一句话:一个人如果真的爱另外一个人,那么就看Ta爱不爱对方的家人朋友。这是现代版的宜家之美德吧。
赖老师每天早课结束后,都会说:“宜家人去吧!”如何宜好家人·《易经·坤卦》---厚德载物。老师就是教导我们要做好坤德,做个懂得宜家人的好女子。
赖老师还告诉我们,整部《诗经》如果用两个字来概括,那就是:宜人。
所以,作为一个女子,有何理由不好好读读《诗经》,不好好享受一下《诗经》的美呢·!
4、 生育之美:《周南·螽斯》
螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。
螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙,绳绳兮。
螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。
蝗虫张开翅膀,群集低飞翔啊。您的子孙多又多,家族多兴旺啊。
蝗虫张开翅膀,群飞嗡嗡响啊。您的子孙多又多,世代绵延长啊。
蝗虫张开翅膀,群聚挤满堂啊。您的子孙多又多,和睦好幸福啊。
这首诗表达的是对人子孙众多的赞颂与祝福。
一个女人必须能为夫家传宗接代,让这个家族人丁兴旺,这是当时社会的一个非常重要的品德。《毛诗序》:“后妃子孙众多也。言不嫉妒则子孙众多也。”。宗族延续、祖先受到祭祀,这是当时人们的热切愿望,也是婚姻存在的根本意义。
5、 孝之美:《周南·汝坟》
遵彼汝坟,伐其条枚;未见君子,惄如调饥。
遵彼汝坟,伐其条肄;既见君子,不我遐弃。
鲂鱼赬尾,王室如燬;虽然如燬,父母孔迩。
沿着汝河大堤走,采伐山楸那枝条。还没见到我夫君,忧如忍饥在清早。
沿着汝河大堤走,采伐山楸那余枝。终于见到我夫君,请莫再将我远弃。
鳊鱼尾巴色赤红,王室事务急如火。虽然有事急如火,父母穷困谁养活·!
此首诗描写的是丈夫久已行役在外,秋往春来一年又一年,她孤苦无依、忍饥挨饿,维持生计,照顾父母,这就是孝。
《葛覃》中,勤劳的女子,如此贤惠,所以深得夫家的喜爱,女儿过得好,免去父母的担忧,这本身就是一种孝!
《桃夭》中,宜好家人,日子和和美美,父母定会安心,这是孝。
《螽斯》中,为夫家传宗接代,让夫家人丁兴旺,这也是孝……
6、柔静处下之美
《诗经》里的女子,基本都有一个共性,那就是“柔静处下之美”,如上的几首,都有饱含此德。
此处不一一罗列,朋友们在读的时候,多加体悟。
在《老子》中,亦有描述:“柔弱胜刚强”、“守柔曰强”、“天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下”。
女人是柔弱的.,但却是“生之徒”。这些,告诉我们:女性的柔静之美、处下之美是天下最强健的,是最坚强、最坚韧的力量,人生之苦难与忧患能在她们柔弱的肩膀上奇迹般地承受起来。
贾宝玉说:女人是水做的。女性这种柔静、处下不正是水的形象吗·!
高中时,学过《孔雀东南飞》,故事里近代版的刘兰芝几乎再现了《诗经》中对女性形象的各种内在美品质的刻画。
她“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”,饶富修养,能勤俭持家,对婆母、丈夫皆善待之。
她为人沉静聪慧、宽容自持,面对婆母的驱谴、丈夫的留恋、娘家兄的势利、社会的险恶,她心如明镜,深有准备地应对这一切。
刘兰芝心地之善良美好、忠诚于爱情之纯真执着、计事之入情入理、料理事物之从容刚毅……
就是因为有了这些品德,所以刘兰芝跟读者产生强烈的共鸣,这么多年,一直在读者的心里。
反观我们现代所谓的美女,我们所追求的美,是怎样的·
一种是有着姣好的美貌,却缺少了内涵;
一种是有着所谓的内涵(大多为学历高、阅历多),一般的面貌,却是“不让须眉”驰骋商场;
一种天天叫喊着“男女平等”,家里家外,该参与的不该参与的,凡事都掺和,一副舍我其谁的架势;
更多的,相貌平凡,学识平平,却不知美在哪里,何为美……
外貌是父母给的,我们该珍惜,对“人身”怀有敬畏的心,懂得孝,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”
然而整个社会,整容到了无以复加的地步,迈克尔·杰克逊,把自己由黑整到白;韩国的明星,几乎没有不整容的,港台明星亦不用说了,大陆追风亦甚,被整容整死人的大有人在。
我们的价值取向都是错了的,人类的道德到了底线,女德也到了底线。
《女论语》这样阐述到:一个好品德的女人,最后成为一个好品德的母亲,一个好品德的母亲一定会培养出好品德的孩子。
女人爱美,我们如何让自己真正地内外都美起来呢·
今天的女子更应讲求“四德”--品德高尚、言谈文雅、才能出众、举止得当,这样的境界难道不是今天的女士和男士都期望的·
其实,赖老师早已经给了我们答案-----在经典里。
我们不用整容,诵读经典,来改变我们的气质和容貌,腹有诗书气自华!
坤卦告诉我们:厚德载物。厚德,包含了女子该具备的所有宝贵美德,做好家道、坤道,就是最美的女人!
《诗经》,还让我们拥有双慧美的眼睛看这个美丽的世界,原来我们平凡的生活可以如此诗经!
在我们的身边,就有这样的一位美女:集真、善、纯、内在美与外在美于一身,她就是赖老师的太太, 我们可亲可爱的师母---苏老师,师母就是现代美的化身。
让我们学习圣贤的智慧,学习我们美丽的师母!
内外齐修,让我们获得真美、大美、完美,美得深刻,美得玄妙!
摘录一首诗,与女性朋友们共赏、共勉:
女人柔情如水,我们柔情得如缓缓流淌的山泉,悄无声息地滋润着青山、大地,催开大自然的桃红柳绿!
女人纯情如水,我们纯情得如小溪水般清澈纯洁,明亮见底,生命孕育其中,珍宝蕴藏其内!
女人温情如水,我们温情得就如温泉那般暖意荡漾,可以治疗男人心灵的创伤!
女人深情如水,我们深情得就像大海的港湾,可以停泊男人之船、婚姻之船、家庭之船。
女人真情如水,我们真情得就像喷泉里的水,散发出来的晶莹水珠,颗颗包含着浓浓真情。
女人激情如水,我们的激情就像山涧的瀑布,飞流直下,咆哮不止,永远是一道亮丽的风景!
四川高考排名125230左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
西南交通大学希望学院和北京农学院哪个好 附对比和区别排名
广东高考排名249380左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
黑龙江高考排名20460左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
湖北高考排名115550左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
长春师范大学和广州大学哪个好 附对比和区别排名
诗经小雅·裳裳者华原文赏析
诗经·国风·郑风·子衿古诗赏析
诗经大雅·文王有声原文赏析
诗经·硕人赏析
诗经小雅·裳裳者华原文赏析
诗经·国风·郑风·子衿古诗赏析
诗经大雅·文王有声原文赏析
春游原文翻译及赏析精选12篇
玉树后庭花原文翻译及赏析三篇
寄内原文、翻译及赏析五篇
贵州高考排名175790左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
山东高考排名557870左右排位综合可以上哪些大学,具体能上什么大学
河南高考排名447200左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
辽宁高考排名97440左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
长春工程学院的水电站设备安装与管理专业排名怎么样 附历年录戎数线
河南高考排名33600左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
湖北高考排名85110左右排位历史可以上哪些大学,具体能上什么大学
河南高考排名321010左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
甘肃高考排名25240左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
四川高考排名277320左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
湖北高考排名108880左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
三亚城市职业学院和漳州理工职业学院哪个好 附对比和区别排名
江西洪州职业学院和无锡职业技术学院哪个好 附对比和区别排名
江西高考排名134360左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
河北高考排名247720左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
河北高考排名47100左右排位历史可以上哪些大学,具体能上什么大学
三门峡职业技术学院的助产专业排名怎么样 附历年录戎数线
江西高考排名105250左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
安徽高考排名38080左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
黑龙江东方学院和广东石油化工学院哪个好 附对比和区别排名
玉楼春·风前欲劝春光住原文翻译及赏析
逢雪宿芙蓉山主人原文翻译及赏析2篇
春兴原文翻译及赏析汇编8篇
溪居即事原文翻译及赏析
采莲曲原文翻译及赏析(10篇)
诗经·硕人赏析
诗经里最美丽的十首爱情诗
诗经:君子于役翻译赏析
诗经的婚恋诗与周代的婚姻制度
诗经读后感范文950字
诗经中的爱情诗所表现的思想内容
诗经由来
诗经读后感1500字
在水一方 诗经
诗经采薇节选的意思