陈草庵的《山坡羊叹世》阅读答案附赏析

陈草庵的《山坡羊叹世》阅读答案附赏析

　　中吕·山坡羊·叹世

　　陈草庵

　　渊明图醉①，陈抟贪睡②，此时人不解当时意志相违，事难随，不由他醉了齁齁睡③今日世途非向日：贤，谁问你；愚，谁问你

　　[注]①渊明图醉：东晋诗人陶渊明曾说“吾尝得醉于酒足矣”②陈抟贪睡：宋人陈抟曾隐居华山，相传其贪睡，“多百余日不起”③齁齁(hōu hōu)：打鼾声

　　1.本曲主要采用了哪两种表现手法？试结合诗句简析其好处

　　[答案] 用典，对比借陶渊明嗜酒、陈抟贪睡的典故，含蓄委婉地表现了作者同古人一样，有着与世俗不合的志趣将“此时”与“当时”、“今日”与“向日”作比，表明今天的仕途更不如往日，对现实的批判由前面的含蓄转而变得明确、直接。

　　二

　　1．全曲表现了作者怎样的思想情感？（6分）

　　2．对比手法的运用是本曲的一大特色，请加以简析曲中对比手法的具体运用。（5分）

　　参考答案

　　1．（1）对现实不满而又无力变革，表现出隐居避世的心境。（3分）作者以渊明、陈抟起笔，互文见义，暗示出个人志趣与现实的矛盾，只好走隐居避世的道路。（3分）

　　（2）揭露出当世的贤愚不分，正邪颠倒。（3分）“今日”后几句，写出昔不可堪，何况今不如昔，表现出作者对混乱世道的极度愤慨。（2分）（言之成理即可，其它答案只要合理，正常给分）

　　2．（1）以“此时”与“当时”对比，既有对现实社会的不满，又有对追名逐利者的婉讽。

　　（2）“今日”与“向日”对比，暗示出当朝的黑暗，为下文蓄势。

　　（3）“贤”与“愚”对比，揭露出当今社会，贤愚不分，正邪颠倒的现状。

　　（4）前面六句对结尾三句形成对比（反衬），既点明“当时意”---不愿委曲从俗，只有隐退避世，又十分辛辣的讽刺了社会现实，将感情推向高潮。（答出两点即可。其它答案若合情合理，可酌情给分）

　　【赏析】

　　这是陈草庵写的调寄[中吕]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。 该曲起笔就用两个精工的对偶句，画出两个著名的历史人物的醉睡图：一个是贪图酗酗大醉的陶潜，一个是贪图昏昏大睡的陈抟。“图醉”和“贪睡”，互文见义，极力渲染出他们醉了即睡、睡醒又醉的狂态。他们这种放浪形骸的狂态，是无法为元代那些追名逐利之徒所理解的。“此时人”，指作者所处的元代社会中那些为名利而角逐的人；“当时意”，指陶潜、陈抟当时那样做的用意。“此时人”与“当时意”用“不解”二字勾连起来，形成对比强烈的的句中对。这就使读者急于知道何以“不解”，“当时意”又是指何而言，从而吸引读者往下看。

　　“志相违，事难随”，这两个句短音促的对偶句，不加雕饰地对上述问题作出了答案。原来那位被锺嵘《诗品》称之为“古今隐逸诗人之宗”的东晋大诗人陶渊明，在任彭泽令时，由于郡遣督邮至县，县吏谓应束带见之，而叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解印去职，赋《归去来兮辞》以明志，家居安贫乐道，以诗酒自娱，终生不再出仕。而那位自号扶摇子的后唐失意举子陈抟，先后隐居五当山、华山学道，一睡常百余日不起，自后晋、后汉以后，每闻一朝兴亡，就心有不悦而攒眉蹙额好多天。等到赵匡胤登帝位，方笑道：“天下自此定矣！”后被宋太宗赐号希夷先生，道家称之为陈抟老祖。渊明图醉，乃在于他那高洁的志趣与世俗的现实相矛盾，只好有如昭明太子所说“寄酒为迹”（萧统《陶渊明集序》）；陈抟贪睡，乃在于他登上仕途之事难以在政治污浊的乱世实现，只好走他隐居避世的道路。他们既对现实感到不满，而又无力变革现实，所以“不由他醉了齁齁睡”就事在必然了。“他”，此指“他们”，合写陶潜和陈抟；“齁齁”（hōù hōu），形容鼻息声。这里不仅用“醉”和“睡”照应开头两句，为他们洁身自好而甘于寂寞合写一笔，而且用“不由”二字将志事不合的必然情态一语道尽，从而点明了“当时意”的内涵，解开了“此时人”从追名逐利的角度无法理解“当时意”之谜。

　　曲意至此，已经豁然。但作者并不满足，更用“今日世途非向日：贤，谁问你；愚，谁问你！”再推进一竿，使“叹世”的主题鲜明而又尖锐地摊在读者面前。如果说“向日”（即“昔日”）陶潜、陈抟采用“醉”、“睡”的方式敝屣世俗，终于赢得贤者、高士的美名，那么“今日”的`“世途”（即“世道”，指社会状况）更非昔比，无论你贤也好，愚也好，竟达到无人过问的地步。昔已不堪，何况今不如昔，贤愚不分，正邪颠倒，这是什么样的世道，作者先用“今日”与“向日”这两个句中对作今昔对比，再用“贤，谁问你”与“愚，谁问你”这两个对偶句概括现实，并在整体上用前面六句对结尾三句进行反衬，从而将作者愤世嫉俗的一腔怨气喷发净尽，使全曲层层推进的波澜涌向了高潮，十分辛辣地对当时社会的一个侧面进行了讽刺。

　　二

　　【中吕】山坡羊叹世

　　陈草庵

　　晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个不去红尘闹。路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道。今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。

　　⑴ 如何理解“那个不去红尘闹”的“闹”？

　　⑵ 分析“今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了”的修辞手法。

　　答案

　　⑴表面是指上文的鸡叫、鸦噪，实际是暗指人们为追逐功名而趋之若鹜、竞奔不已的丑态。

　　⑵“明日少年明日老”，以夸张手法，极写人生易老。“山，依旧好；人，憔悴了”，将青山的美好与人的憔悴，大自然的永恒与人生的短暂形成鲜明对比，劝喻人们不要为了功名而辜负青春，引发对人生价值的思考。

　　〔注解〕

　　红尘：佛家称人世间为红尘。此指纷扬的尘土，喻世俗热闹繁华之地，亦比喻名利场。

　　长安：今陕西西安，汉唐京都，此泛指京城。

　　〔译文〕

　　从早晨雄鸡初叫，到黄昏乌鸦不停地聒噪。世上有哪一个人不去名利场上奔波？道路遥遥万里，江水千里迢迢，为了求取功名人们苦苦跋涉在长安道上。今天的少年明天就会衰老。江山依旧那样美好；可人的容颜却憔悴不堪了。

　　赏析：

　　早晨的鸡叫了。黄昏的乌鸦也争着叫，他们那个不想在人世俗间争相表现？追求功名利禄需去长安大道 。那知这其间路途遥远，要历尽千心万苦。那知啊，明天 的少年明天也已经衰老。山依旧美好如惜，人，却已经衰老了。

　　“晨鸡”，“昏鸦”喻指社会中各色各样的人。他们都离不了一个俗字。在人世间沉浮。浮生一世，又有何为？何得？需知：功名路上险恶多。

　　去往长安功名大道，多年的悉心准备，就在一场无情的科举中败退。何苦而为之？