《连雨独饮》翻译赏析

《连雨独饮》翻译赏析

　　《连雨独饮》作者为唐朝文学家陶渊明。其古诗词全文如下：

　　运生会归尽，终古谓之然。

　　世间有松乔，于今定何间。

　　故老赠余酒，乃言饮得仙。

　　试酌百情远，重觞忽忘天。

　　天岂去此哉，任真无所先。

　　云鹤有奇翼，八表须臾远。

　　自我抱兹独，僶俛四十年。

　　形骸久已化，心在复何言。

　　【前言】

　　《连雨独饮》是一首饮酒诗，也是一首哲理诗。诗题点出了诗人饮酒的环境，连日阴雨的天气，诗人独自闲居饮酒，不无孤寂之感、沉思之想。开篇便提出了一个严肃的论题，人生于运行不息的天地之间，终究会有一死，自古以来都是如此。这句话虽然劈空而至，却是诗人一直以来经常缠扰心头、流露笔端的话题。

　　【注释】

　　(1)连雨：连日下雨。

　　(2)运：天运，指自然界发展变化的规律。生：指生命。会：当。归尽：指死亡。终古：自古以来；往昔。这两句的意思是说，自然界的发展变化规律，是有生必有死，自古以来就是如此。

　　(3)松：赤松子，古代传说中的仙人。《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲以赤松子游耳。”注：“赤松子，仙人号也，神农时为雨师。”乔：王子乔，名晋，周灵王的太子。好吹签，作风鸣，乘白鹤仙去。事见刘向《列仙传》。定何间：究竟在何处。

　　(4)故老：老朋友。乃：竟，表示不相信。饮得仙：谓饮下此酒可成神仙。

　　(5)试酌：初饮。百情：指各种杂念。远：有忘却，断绝之意。重筋：再饮。忘天：忘记上天的存在。

　　(6)去此：离开这里。任真：听任自然。《庄子·齐物论》郭象注：“任自然而忘是非者，其体中独任天真而已，又何所有哉！”无所先：没有比这更重要的了。《列子》：“其在老耄，欲虑柔焉，物莫先焉。”

　　(7)云鹤：云中之鹤。八表：八方之外，泛指极远的地方。须臾（yú于）：片刻。

　　(8)独：指任真。黾俛（mǐn miǎn敏免）：勤勉，努力。

　　(9)形骸（hái孩）：指人的形体。化：变化。心在：指“任真”之心依然不变。

　　【翻译】

　　自然运化生必会死，宇宙至理自古而然。古代传说松乔二仙，今在何处谁人看见？故旧好友送我美酒，竟说饮下可得成仙。初饮一杯断绝杂念，继而再饮忘却苍天。苍天何尝离开这里？万事莫过听任自然。云鹤生有神奇翅膀，遨游八荒片刻即还。自我抱定听任自然，勤勉至今已四十年。身体虽然不断变化，此心未变有何可言。

　　【赏析】

　　自汉末古诗十九首以来，文人诗歌中不断重复着“生年不满百”的哀叹。陶渊明则将人的自然运数，融入天地万物的运化之中，置于自古如此的广阔视野里，从而以理智、达观的笔调来谈论人生必有死的自然现象了。

　　在“运生会归尽”的前提下，诗人进一步思索了应该采取的人生态度。道教宣扬服食成仙说，企图人为地延长人生的年限。这在魏晋以来，曾经引起一些名士“吃药”养生的兴趣。但是动荡的社会、黑暗的政治，也使一些身处险境、朝不保夕的文人看透了神仙之说的虚妄。

　　陶渊明从否定神仙存在转向饮酒，自有新意。任真，可以说是一种心境，就是诗人借助饮酒的`刺激体验到的“百情远”的境界。人与万物都是受气于天地而生的，只是人有“百情”。如果人能忘情忘我，也就达到了与物为一、与自然运化为一体的境界，而不会感到与天地远隔，或幻想着超越自然运化的规律去求神仙了。

　　任真，也是一种人生态度，指顺应人自身运化的规律。“自我抱兹独，僶俛四十年。” 表达了诗人独任自然的人生态度，也表现了诗人孤高耿介的个性人格。全诗正是从观察“运生会归尽”而推演到了观察自我形骸的变化，《形影神·神释》：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”依此而看，陶渊明的自然迁化说，同于《庄子》生时乐生，死时乐死，死生无变于己的学说。