古诗为焦仲卿妻作的教案

　　古诗为焦仲卿妻作的教案

　　教学目标

　　1.感受刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞,认识封建家长制度和封建礼教对青年男女幸福生活的摧残。

　　2.认识汉乐府民歌在文学史上的重要地位。积累“公姥”等古典语言的用法。学习在尖锐矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

　　3.掌握赋、比、兴手法在本诗中的运用。

　　设计说明:

　　《古诗为焦仲卿妻作》堪称爱情绝唱。诗中主人公刘兰芝外表美丽、聪明能干、极度善良,与丈夫焦仲卿感情深厚,如此之美却被“撕毁”,当代中学生大都无法理解。乐府民歌源于民间,更多具有“民声”的原始形态;中学生是有灵气的,他们对作品的人性美、人格美有着相当敏锐、细微的感受力。诗中,刘兰芝和焦仲卿美好的爱情被无情摧残,令人发指。认清这样一种客观现实,自然能够激发学生对封建家长制度和封建礼教的强烈控诉,也能促使他们更加热爱生活、珍视人生。赋、比、兴是我国古典诗歌创作手法的精华,掌握并学会运用,有益于提高语言表达技巧。

　　教学课时建议

　　建议2课时

　　教学重点与难点

　　1.重点:把握诗中主要人物性格。

　　2.难点:理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源。

　　设计说明:

　　从题目来看,“古诗为焦仲卿妻作”可视为“焦仲卿妻”(刘兰芝)的赞歌,或曰刘兰芝的传纪。刘兰芝何以能被如此称赞、作“传”称颂,其性格必有为人同情、称道的内涵。远离了那个沉闷的年代,淡漠了“自由”的概念,而今的中学生很难轻易地为悲惨的故事所感动。兰芝了解仲卿的性格,她爱仲卿,也知道仲卿爱她。然而,面对婆婆的刁难、兄长的势利,她更明白自己所处的环境,因而用自己特有的个性表现出一个普通人的人格尊严,直至以自己的生命来表达最后的抗议。把握了刘兰芝聪明、善良、爱劳动、重感情、忠于爱情、自尊自重的主要性格,对照以焦母、刘兄为代表的`封建家长制的行为表现,我们自然就可以理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源,理解《古诗为焦仲卿妻作》堪称爱情千古绝唱的真实价值。

　　教学过程

　　一.导入新课

　　教师活动预设

　　采用《化蝶》乐曲为背景音乐。

　　预设问题:你知道这首乐曲的出处吗?你还知道中国古代类似的爱情故事吗?

　　学生活动预设

　　交流《化蝶》情节,切入《古诗为焦仲卿妻作》。

　　设计意图

　　引发相似联想,调动学生情感积累。

　　二.认识汉乐府等有关文学常识

　　教师活动预设

　　简介“乐府双璧”及汉乐府的价值。

　　学生活动预设

　　《古诗为焦仲卿妻作》(又称《孔雀东南飞》)与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

　　简介汉乐府。

　　《古诗为焦仲卿妻作》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗;是汉乐府叙事诗发展的高峰,也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。

　　设计意图

　　从“现实主义”创作角度,引导学生认识汉乐府民歌在文学史上的重要地位。

　　三.破译“小序”

　　教师活动预设

　　教师诵读。

　　学生活动预设

　　学生复述“小序”内容。

　　设计意图

　　初步了解故事情节。

　　四.初读课文,了解文章整体内容

　　教师活动预设

　　通读课文。请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。请学生概述自己对此情节结构的感受。

　　学生活动预设

　　开端(“十三能织素”—“慎勿违吾语”):兰芝被遣;发展(“新妇谓府吏”—“二情同依依”):兰芝惜别,夫妻共誓;再发展(“入门上家堂”—“愁思出门啼”):兰芝抗婚;高潮、结局(“府吏闻此变”—“自挂东南枝”):双双殉情;尾声(“两家求合葬”—“戒之慎勿忘”):合葬化鸟。

　　情节曲折,矛盾冲突十分尖锐(仲卿求母、兰芝辞婆、兰芝拒婚、仲卿诀母,四次冲突,一次比一次激烈)。

　　设计意图

　　通过此环节,使得学生整体把握文章内容;培养学生语言概括能力。

　　五.研读课文,积累语言

　　教师活动预设

　　找出文中新出现的重要实词、古今异义、通假字、词类活用、偏义复词、“相”、特殊句式等,指出它们的意思或用法。

　　学生活动预设

　　现象举例。

　　①实词。堪:承受得了。(又如“不堪一击”)

　　②古今异义。“可怜体无比”(可怜:可爱。今义为值得怜悯。)

　　③通假字。“虽与府吏要”(“要”通“邀”,约。)

　　④词类活用。“交广市鲑珍”(市,名词带宾语“鲑珍”,用作动词:买,购买。)

　　⑤偏义复词。“便可白公姥”(公姥,公公婆婆,这里是偏指婆婆。)

　　⑥:“相”。“及时相遣归”(指代兰芝,可译作“我”。)

　　⑦特殊句式。“为仲卿母所遣”(用“为……所……”的格式表示被动。)

　　设计意图

　　忠实原文,师生互动,形成语言积累。

　　六.掌握重要写作技法

　　教师活动预设

　　借用朱熹的说法,简要揭示赋、比、兴手法在古典诗歌创作中的运用。

　　赋者,敷陈其事而直言之者也。即铺陈直叙。

　　比者,以彼物比此物也。就是引譬设喻。