三年级品德与社会《温馨的港湾》的教案

三年级品德与社会《温馨的港湾》的教案

　　教学目标

　　1．知道自己名字的故事，明白每一个人的名字都包含了父母对自己的爱与希望，进而理解家是一个温馨的港湾；

　　2．激起学生的幸福感和对长辈的感激之情，从而努力学习，以实际行动来回报父母对自己的爱与希望。

　　教学重点和难点

　　1．怎样回报父母的爱与希望；

　　2．理解每个人的名字寄托了家人对自己的爱与希望。

　　教学准备：粘贴、名字卡片等。

　　教学过程

　　一、激趣导入

　　1．在黑板上出示一幢房子图形。

　　师：孩子们，你们看这是什么？ 生：房子。

　　师：还可以是什么？(引导：如果房子里住着爸爸妈妈和你) 生：我的家。

　　2．师：对，这就是我们温暖的家。每个孩子都有家，在每个家里都会发生许多温暖的故事，今天我们就来说说家里的故事。

　　二、名字的故事

　　1．师: 今天，老师为小朋友领来了三个新朋友，想知道他们的名字吗？翻开书，自己认识一下吧。

　　学生自己看书，可说给同学听。

　　2．师：你知道他们的名字是怎么得来的吗？从他们的名字看，你认为他的名字实际上体现了爸爸妈妈对他们的什么心情？(学生答“爱”)

　　师：对，体现了爸爸妈妈对他的爱。(板书：爱)

　　指名扮演介绍名字的故事。

　　师提问：(1)你叫什么名字？

　　(2)你的名字有什么特别的意思吗？

　　(3)从名字中，你体会到父母希望你成为怎样的人？

　　(4)你喜欢你的名字吗？为什么？

　　生：上台表演，与老师、同学交流。

　　师引导：

　　①介绍张扬时，强调张扬是父母的姓连起来，说明他的父母特别爱他，父母关系特别好。

　　②介绍谢凌寒这个名字时，引导学生回忆王安石的《梅花》，体会她的父母希望她像冬天的腊梅拥有坚强的品质和毅力。

　　③王振华的名字寓含着振兴中华，成为祖国有用的人才。

　　小结：刚才咱们班同学帮了这三位同学一个大忙。我想，在咱们班同学的名字中故事一定比他们更多、更有意义。

　　全班分成四人小组进行采访交流，交流时，其他三位同学可以充当小记者采访。

　　全班交流，老师进行点评：喜不喜欢这个名字，为什么？引导说出父母对大家的关心和爱。

　　小结：一个名字的诞生，寄托着家人的希望，记载着一段温馨的故事。听了同学们名字的故事，老师深深地感受到父母对你们那份真挚的、无私的爱。

　　三、同样的爱

　　1．师：从名字中，我们体会到父母的爱。其实那只是父母对我们所有的爱的一方面。从我们出生后生活的每一天，他们都在用无声的爱呵护我们成长。

　　2．你能说说父母是怎样关心、爱护你们的.？ 先四人小组交流，后全班交流。

　　小结：多么好的父母，多么好的家人。为了让大家不受一点委屈，他们甘愿付出自己的一切。这其实是父母对你们深情的爱。小朋友在接受这种爱时会感到幸福。但孩子们有时也会犯错误，当你在学校和同学打架后，当你因粗心成绩考差后，当你对年迈的爷爷奶奶没礼貌时，你的父母又是怎样对你的呢？ 全班交流。

　　3．师引导：这时，你觉得他们还爱你吗？为什么？引导学生理解这也是爱，父母责备、批评的最终目的是为孩子好。其实这也是一种爱，是一种严格的爱，它对我们的健康成长有很大帮助。

　　4．看看书中哪几幅图表现长辈慈祥的爱，哪些表现了长辈严格的爱。填写完成书中的小诗，补充妈妈的爱是什么？(引导：根据自己的感受来填)

　　全班齐读小诗。

　　四、写名字的故事

　　师：今天这节课，我们一起聊了名字的故事，你懂得了什么？刚才小朋友都说得不错，那你能把你名字的故事写下来，制作成一张名片卡，送给他们吗？

　　学生制作名片卡。

　　小结：四十分钟匆匆而过，小朋友真能干，让我们彼此能记住对方，永远记住爸爸妈妈的爱与希望，让我们的家永远是一个温馨的港湾。爱的方式有很多中。父母不管是对我们无微不至的关怀，还是严格的责备、批评。他们的最终目的都是希望我们健康成长，长大了成为祖国的有用之才。

　　姓氏来由

　　中国人在三皇五帝以前（距今约5000年前）就有了姓。每个人都有自己的姓氏，并且，姓氏逐渐发展扩大，世世代代延续。

　　姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。

　　氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和氏本意的属性分野，实质上已不太明显。

　　秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单字。姓字的古形字是 “人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。

　　夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。

　　西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。