九年级语文《唐雎不辱使命》的教学反思

九年级语文《唐雎不辱使命》的教学反思

　　思维是智力的核心。在现今的社会中成功与否，思维方式的好坏也是一个重要的因素。因此，作为一名优秀的语文教师，在教学过程中要重视学生思维方法的培养。基于语文学科的特性，发散思维的重要性便顺理成章地浮出水面。

　　发散思维，其特征在于"发散"。没有中间的判断。推理过程，直接面对现实事物，抓住事物内在的本质。再以此为圆心，呈放射状散开。常以突如其来的理解显现出来，是不按普通的逻辑步骤进行，其内容也常富有创造性。所以，它给传统的阅读教学注入了新的"血液"，另一方面又给我们的组织教学带来了新的要求。尤其是对刚参加工作的新教师，一定要有清晰的认识。要有明确的"发散圆心"，清晰的发散径。所谓"圆心"就是事物现象的本质，如果没有定好，运用发散型思维进行阅读教学则让学生毫无收获。"发散半径"，是教师在学生思考前，给出明确的范围。这样教师在组织教学中就可以游忍有余。

　　古诗文从表面上看是词语的连缀。词语是诗词的原材料，也是诗词意义的物质外壳。诗词通过表面词语的组合，往往不能完全表达其中蕴含的丰富意义，读者可以发挥自己的想象，补充利用再创造的余地。因此，古典诗词的.鉴赏，不是被动的接受，而是一种富于创造性的艺术活动。

　　在教学过程中，应从以下角度启发学生进行发散思维：

　　一。抓住教材诗词中的字、词。引导学生质疑。启发学生发散思维，例如："九年义务教育三年之初级中学教科书，"第三册，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中有这样一句："杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪"在让学生试写的过程中，我发现多数同学都将"道"写成了"到"，在反馈时，我这样问："闻道龙标过五溪"中的道"为什么是这个字？"有的同学说："是"到"字的通假字"。有的同学说："诗中的意思是"道路"所以要用这个字。"我让同学考虑两个字的意思，并再读全诗，联系前后文，发散性去思考，最后通过讨论得到正确结论："闻道"中"道"字理解为"说、讲"。再如，我在教授陶渊明的《五柳先生传》时，第一次让学生通读全文后，就有学生提出这样的疑问：文中“不求甚解”看课下注释的解释“读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上下功夫”这不是一个褒义词吗？但我们常见的这个词明明是贬义的。我马上对他的提问给予高度认可，之后争求余下同学的意见。讨论了一会儿，一个同学就说：“这和我们以前遇到的古今异义词道理一样——古今意义不同，对他的回答我很高兴并鼓励余下同学多进行发散性思维。

　　二。在教学过程中，适当向学生介绍有些作品主题的几种争议意见，通过熟悉作品后，引导学生角度，多层思考，钱梦龙老师就常在教学过程中，有意识的制造矛盾。这些“矛盾”是同学们深入理解过程中的“拦路石”。学生如何去克服它们，这就是一个思维方法行成的过程，这种方法通常比教师的直接提问有效。例如：理解《愚公移山》中，愚公和智叟两个人物时，可以争求学生到底喜欢哪个人物。可以在理解文章内容的基础上，联系生活，分析他们的现实意义，这样学生通过争论，就可以更全方位的认识。教师不要一味地愚公是正确的，智叟是假聪明。可以先提出不同意见：我认为愚公也有不足取的地方。比如，方式等。这样就引发学生发散思维，在这个过程中，结果不重要。重要的是两个人物在他们的争论过程中被全方位地认识了。

　　三。选择恰当的触发点，激发学生的发散思维，古典诗文大多篇幅短小而意蕴丰富，理解作家诗词中的意境。有一个运用自己生活经验感受进行联想。补充的过程，除了学生本身的主观条件，教师选择恰当的触发点是重要的，这个触发点可以是关键词，也可以是意象。比如在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，可以把题目中的“左”作为关键词，引导学生去发散思维，理解作者被贬官时的心情。这样作者选择的景物“杨花”和“子规”就可以理解了。同时，“我寄愁心与明月”联系作者的被贬，李白作为朋友的那种愁情也能让学生更深入认识。另外，如《观书有感》这类哲理诗，就要把重点放在意义的深入理解。“问渠那得清如许，为有源头活水来”表面上是在说水渠中的水，实际含有深刻的人生道理——做人要不断吸收新知识，这样才能心灵澄明。刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”深层含义是新事物必将代替旧事物。……

　　古代的佳文，作，经历了几千年的洗礼，流传至今我们要从中吸取文化的精华，并在古人的基础上，充分发挥自己的想象，不断加深，对古诗文的理解……

　　总之，运用发散思维进行古诗文阅读教学，可以把古诗文学习的主动权真正交给学生，使学生成为课堂的主人。营造一种生动活泼的学习氛围，使古诗文阅读脱离原来的教学模式，变得更加灵活多样。但在教学过程中，大家应注意这样一个问题：发散思维，作为一种思维方式，它并不是孤立进行的。在古诗文阅读教学中只有将其与其他的思维方式有机地结合起来，才能更好为我们的教学服务。