教学计划范文四篇

教学计划 篇1

　　一、指导思想

　　认识小学社会学科的性质和它在小学教育阶段的地位、作用，明确小学社会教学的任务和要求，积极地进行课堂教学的结构和方法的改革，积极地进行思考和研究，如何在社会学科教学中培养学生的创新意识，提高学生的综合能力。

　　二、学生情况分析

　　六年级大部分学生通过两年半的社会课学习，已得到很多知识，懂得许多做人的道理，并初步学会正确地观察社会、认识社会和适应社会生活的初步能力，他们也努力使自己成为有理想、有文化、有纪律的社会公民。在上学期的社会期末调研考试中，大部分同学成绩优秀，但也有个别学生由于平时缺乏耐心、不花工夫，以致成绩不够理想。所以本学期我们要面向全体学生，力争全面发展。

　　三、教材分析

　　本册教材共分为五个单元：

　　第一单元 我们的世界

　　第二单元 人类文明的脚步

　　第三单元 变化着的世界

　　第四单元 世界不同国家和地区人民的生活

　　第五单元 爱护我们共有的家园——地球

　　本册教材既介绍了丰富多彩的世界，同时也介绍了我国与世界其他各国个交往；既介绍了人类古老的文明区，又介绍了一些当今世界的国家和地区；既介绍了世界文化名人，又介绍了一些伟大的科学家、科学*的创始人；在谈古论今的基础上，教材还呼吁人们远离战争，渴望和平，呼吁人们来共同保护人类共有的家园——地球。

　　教材的如此安排旨在教育学生知道世界上的一些国家和地区，了解一些世界的社会常识，以培养学生为人类做贡献的意识。

　　四、教学目的要求

　　通过教学，懂得许多做人的道理，并初步学会正确地观察社会、认识社会和适应社会生活的初步能力，他们也努力使自己成为有理想、有文化、有纪律的社会公民。

　　五、教学措施

　　1、能透彻地了解教材，准确地把握教材，从纵向、横向看透教材。

　　2、活用教材，能灵活、合理、科学地使用好每个板快，注重早渗透，不断积累。

　　3、因地制宜，因材施教，用好教材。

　　4、向全体学生，切实落实各项教学任务，达到教学目的要求。

　　5、分利用有限的教学资源，努力让学生学好社会知识，成为*建设事业有用的人才。

　　六、教研专题

　　社会教学中的德育渗透浅探

教学计划 篇2

　　一、六年级写字课的教学目标：

　　写字是一项重要的基本功，是巩固识字的手段，对于提高学生的文化素养起着重要作用，必须从小打好写字的基础。

　　六年级写字的教学目标是：

　　1、使学生能比较热练地用钢笔写字，写得正确、端正、整洁，行款整齐，有一定速度。

　　2、练习用毛笔临摹，能正确地执笔运笔，初步养成良好的写字习惯。 3、掌握独体字的结体规则，写好独体字。

　　4、掌握上下结构合体字的结体规则和书写方法，写好上下结构的字。 5、掌握笔画之间合理搭配的基本规律，把汉字写得美观大方。 6、初步掌握在横格中写字的方法。

　　7、培养写字兴趣，进一步培养学生热爱中华优秀传统书法艺术的感情。

　　二、教学重点，难点：

　　重点：用钢笔写字端正整洁，用毛笔临摹。 难点：培养学生写字的兴趣，养成良好的写字习惯。

　　三、教学措施：

　　1、教给学生正确的写字姿势（包括执笔姿势、坐姿、运笔技巧），使学生形成良好的写字习惯。

　　2、语文教师要不折不扣上好写字课，要认真作写字方面的指导。教师的讲解不超过10分钟，学生练习不少于25分钟。

　　3、关注学生的作业习惯、书写习惯，各科教师取得配合，共同督促学生的写字姿势。培养学生“提笔即是写字时”的意识。 4、发动同学互相督促，互相检查写字姿势。

　　5、教师做好表率，自己要有正确的写字姿势和良好的的书写习惯，教师的板书要给学生一种写规范，写漂亮的印象。

　　6、培养学生养成认真观察再提笔写字，提笔就要写好、写对的习惯。 7、 展开竞赛。以班为单位举行竞赛，强化学生正确的写字姿势概念。也可以抽签的形式举行级的写字比赛。

　　8、 班内开辟书法展览角，定期展览学生、教师的书法作品，给每个人展示自己的机会。

教学计划 篇3

　　本学期的语言教学工作在大家的共同努力下，顺利的完成，由于中班幼儿的年龄特点,幼儿还是时常不能安静地倾听同伴或老师说的话;听故事的时候不能安静地听，常常会说一些与当前无关的话题或做一些小动作，缺乏良好的倾听习惯。本学期我们针对幼儿的发展，着重培养了幼儿的倾听能力，以往我们以是注重幼儿学会倾听，让幼儿倾听教师的言语指令，却忽视了自己去倾听孩子的表达。

　　为了让幼儿能较快的学会倾听的本领，一方面我们班的老师从自身做起，做幼儿的主要倾听者，因为在幼儿园，老师是孩子们的主要倾听者，孩子有什么事都喜欢和教师说。另一方面，我们选择了幼儿感兴趣的语言材料。如生动有趣的故事，琅琅上口的儿歌，并采用多种教育手段，如听故事，做表演，朗诵……。一个学期下来，幼儿的语言表达能力有了很大的提高。

　　在语言教学上我们注重和孩子一起阅读图书，反复跟孩子讲重复的故事内容，给孩子听一些配乐的的儿歌，帮助幼儿记忆一些儿歌，请幼儿轮流当小老师，在集体面前念儿歌或做自我介绍，在日常生活中用普通话与孩子们多交流，及时纠正和指导发音不准以及用词不当、语言不连贯的孩子，

　　将一些玩偶、布娃娃放在活动区，让孩子根据自己的意愿与娃娃们聊天。在活动中，我们着重培养幼儿大胆的口语表达能力和理解能力，让他们能大方的用完整连贯的语言来表达自己的意思，并引导幼儿会根据语言的指令连续行动或完成一项任务，能够听出一段话或一篇作品的主要意思，能口齿清楚地朗诵儿歌和学习复述简单的故事。

　　在欣赏文学作品方面，注重幼儿在初步理解作品的基础上，想象作品所描述的情景。为培养幼儿的阅读能力，我们首先教育幼儿爱护读本，再认识封面、封底及页码，很快孩子们能逐页的看图书了，独立阅读能力也明显的提高了。

　　在日常活动中我们创设各种谈话活动，及听说游戏，鼓励幼儿主动用语言与别人交往，乐于当众讲话，说话时自然大方。班上绝大多数的幼儿都可以做到，对于班里个别不愿大胆的在集体前讲话的幼儿，我们通过后阶段的日常活动引导，让他们多与其他幼儿交往，并鼓励她大胆的将自己的愿望将出来;并通过班级朗诵儿歌比赛等方式来培养他们大胆的口语表达能力，通过不懈努力，孩子们的语言能力都有了不同程度的提高。

　　下学期我们还会继续有意识地对孩子进行这方面教育教学方面的尝试，在实施中好的方面加以发扬，不足之处加以改正，争取取得更好的成效。

教学计划 篇4

　　一、教学目的：

　　1、 培养学生概括要点的.能力

　　2、 让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情

　　3、品位文化的内涵

　　二、教学重难点：

　　1、 对北京胡同文化内涵的品读

　　2、 概括要点的方法

　　三、课时安排：

　　一课时

　　教学过程

　　一、 导入新课：

　　《论语》里面有这么一句话：仁者乐山，智者乐水，《胡同文化》教学设计10。这句话的意思就是仁智的人喜欢山水。其实，不仅仅是仁智的人喜欢山水，在旅游逐渐风靡的今天，越来越多的人把山水圣地作为他们旅游的首选。我们旅游看的是什么？

　　请学生回答后，明确旅游看的是当地的文化，出示幻灯片：

　　1、 江南水乡图片

　　2、 张家界山的图片

　　明确：不同的风景给人的感觉是不一样的（所代表的文化不是同一内型）再出示两张同样是亭子的照片（一张是苏州园林的照片，一张是颐和园里的照片）

　　明确：两座亭子给人的感觉也是不一样的，皇家园林中亭子给人的感觉是“雄”，而苏州园林给人的感觉是“秀”。将内容引进课文：

　　北京，大家并不陌生，请说说北京有代表性的建筑（学生大多都会说天坛、地坛、故宫、天安门、长城），今天我们就随着文化老人汪曾祺一同走进北京，走进北京胡同，感受胡同文化。

　　打出课件主页，显示课文标题，作者等。本文是为摄影集《胡同之没》写的序，介绍有关序的知识。（这部分请学生朗读）

　　序是一种文体，是附加于著作或书画等并与它们有一定关联的评述性的文字。序，在古代分为书序和赠序（写出来送人的文章），多放在书后，后来一般放在书前，所以也叫前言，在专业著作里还叫导言；而把放在书后的叫做“跋”，或叫“后序”或“后记”。序和跋的体例大致相同，因而合成序跋文。

　　序跋文既可以由作者自己写，也可以请别人写。这种文体从内容上可以分为介绍式、评价式、阐发式和随感式等几种。

　　本文的标题为《胡同文化》，我们刚才也说了那么长时间的文化，那什么是文化呢？（接着介绍有关文化的概念、分类）

　　文化人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，高中三年级语文教案《《胡同文化》教学设计10》。他可以分为：

　　(1)精神型的。容易理解，我们平时所接触的小说、诗歌、散文、戏剧等精神文化产品就是。（2）物质型的。主要指凝聚着人类文化的物质产品，。（3）心理型的。比如，吃文化、酒文化就较为复杂，主要指人们通过某物某事所表现出来的一种心理定式。

　　我们首先来看看胡同文化它属于哪一种文化：齐读课文第五段，思考什么是胡同文化？请学生回答。

　　胡同文化就是北京的市民文化，因此，他就应该是一种心理型的文化。

　　那么它的内涵是什么，指导学生找出概括胡同文化的特点的词语——封闭。

　　这种封闭性的表现是什么（老师示范朗读第6段，指导学生概括其内容，其余部分由学生自己默读概括）板书如下：

　　安土重迁，不愿搬家

　　独门独院，过往不多

　　易于满足，要求不高

　　爱瞧热闹，不管闲事

　　安分守己，逆来顺受

　　那么，作者为什么会对北京的市民文化有如此深刻地理解了，我们还是来看看作者简介：汪曾祺（1920——1998），江苏高邮人，著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。他长期生活在北京的胡同里，有机会经常接触北京的普通市民，了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。他多年从事民间文艺工作。在他笔下，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感极强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。他自称是一个中国式的柔情的人道主义者。

　　正因如此，在作者笔下的散文都具有一种浓浓的“京味”，在本文当中，在描摹北京人易于满足时有一段对话（“有窝头……嘿”），以及《八月骄阳》中的对话，就极其富有京味，首先让学生酝酿，再由他们推荐代表朗读，最后听有关音频朗读。

　　导入到对胡同特点的学习当中：一方水土养育一方人，作者笔下的胡同文化之所以称之为胡同文化，而没有叫做草原文化，湖泊文化，是因为这种文化与北京的胡同有着千丝万缕的联系，接下来我们看看北京的胡同有什么特点（阅读课文1~5自然段，概括胡同的特点）：正、多、名称俗、静

　　多媒体展示胡同的图片，引导学生从直观视觉去印证胡同的特点，同时，我们还可以根据图片看出北京胡同的另一特点，那就是破旧，作为长期生活在胡同里的居民，面对着胡同的衰败，作者心中有何感想？听课文最后部分的朗读，说说作者所流露出的感情。

　　存在于一个相当长的历史时期的北京胡同，将要离我们而去了。告别之际，作者的情感相当复杂：有对胡同往日辉煌的怀念，有对胡同衰败的无可奈何，有对胡同文化总有一天会消失的伤感，有对冲击胡同文化的商品经济大潮不可抗拒之势的赞叹，有对胡同及胡同文化将归入虾蟆陵、乌衣巷之列的怅惘低徊……但是总的来说，作者显得还是比较洒脱的，正如他在《日子就这么过来了》中所说的“过去的总归要过去，这是无可奈何的事”“在无可奈何中，便有新的希望在增长”