各地过重阳节的风俗活动

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，2021各地过重阳节的风俗有哪些你知道吗?一起来看看2021各地过重阳节的风俗，欢迎查阅!

各地过重阳节的风俗

重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾(用水溶解)搅拌，加红板糖(掺水熬成糖浓液)，而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

重阳节来历

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

重阳登高好去处

张北桦皮岭

桦皮岭位于张北县东部，因其背阴坡有千亩原始桦树林而得名。桦皮岭海拔2128米，比泰山还要高出80多米，是坝上第一高峰。夏日凉爽宜人，风景独秀，上百种野花竞相开放，争奇斗妍;北坡原始桦树林郁郁葱葱，令人向往;东坡刀棱山，刀斧神功;南临坝口，可放眼万里;登顶四望，群山浩荡，”一览众山小 “。桦皮岭盛产蘑菇、黄花、蕨菜、山韭菜等天然绿色食品，夏秋之时，是桦皮岭一年中最美好的季节，该岭交通便利，地理位置优越，自然景 观肯定让您流连忘返。

沽源冰山梁

冰山梁位于县城东南46公里处，与金莲山庄东西相望，处于沽源与赤城交界处，为华北第三高峰，主峰海拔2332米，群山环抱、怪石嶙峋、草木葱郁。山顶洞穴终年结冰不化，山上石林、石笋形态各异。气势雄伟的明长城、古烽火台历尽风雨仍巍然屹立在山颠，且伴随着脍炙人口的历史故事。冰山梁的野生动物资源也极其丰富，山间生长着百种珍贵药材，登临山顶，无限风光尽收眼底。

赤城金阁山

金阁山俗称观山，位于赤城县城北11公里处，因山中古有道观，又称”观山“。相传，早年有金阁仙人修炼于此，故名金阁山。金阁山峰峦秀峙，林木苍郁葳蕤，珍禽栖止，琼泉汩汩，曾是道家总领、全真道七真之一、大宗师丘处机的修炼与传道处。据记载，元太祖成吉思汗曾召见丘处机于雪山，尊为神仙，爵”太宗师 “，总领道教。丘处机死后，元世祖忽必烈褒赠他为长春真人。如今这里仍然较完整地保存着丘处机的道观和圣像。