七夕节的来历与起源故事

七夕节的来历

七夕节的来历和民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早的起源可能在春秋战国的时期，如《诗经·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章;睨彼牵牛，不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰：“楚怀王初置七夕。”

七夕节的故事

牛郎织女

织女在人间遇上了牛郎，织女为了牛郎，选择留在了人间，织女和牛郎生下一对儿女。但织女是玉帝的女儿，最后织女不得不告别牛郎回到天庭中去。

牛郎带着两个孩子追到了南天门，却被王母划下的天河所阻，从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日可以相会一次，相传，每逢七月初七的时候，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。

2021年七夕节演变与发展

汉代：初创

汉代是我国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，主要的传统节日在汉代开始普及。此后七夕的风俗渐出现于文献上记载。

东晋

东晋葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”《荆楚岁时记》有：“七月七日为牵牛织女聚会之夜，是夕，家人妇女结彩楼，穿七孔针。”这便是我国于古代文献中所见到的的最早关于乞巧的记载。

南北朝

南朝梁时期，代宗懔在《荆楚岁时记》中载，“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银玉石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中乞巧。有蟢子网瓜上，则以为符应”。可见南北朝时，南方七夕乞巧仪式已颇为复杂，不仅要拜祭牵牛织女二星、月下穿针，还要在庭中摆放瓜果，而根据蜘蛛所结网判定是否“得巧”的习俗也已经形成。

唐代：风行

唐代，宫中甚至还要做七夕这天设专门的“乞巧楼”，嫔妃、女子在月光下，以五色线穿九孔针乞巧。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。经历史发展演变，牵牛婺女天文字星象被赋予了人格化的牛郎织女美丽传说(唐代《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》佚文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”)。在现存文献中，最早出现“七夕节”一词的在北宋;在宋之前的文献多称此天为“七月七”、“乞巧节”、“七夕”等。宋代将七夕节定位国家法定节假日，节日娱乐性及商业气息突出，七夕节的节日气氛达到顶峰。

宋元：鼎盛

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

明清：丰富

“七夕”节在大体保留着宋以前传统风俗的同时，由于社会的发展和各地自然环境及政治、经济、文化背景的不同，有所变化，显示出某些地方特色，而整体来说得到了丰富与发展。

现在：法定

2006年5月20日，七夕节被列入第一批国家非物质文化遗产名录。现在又被认为是“中国情人节”。

七夕怎么过比较浪漫

1.可以选一些主题餐厅，通常有商家推荐套餐或者优惠活动，也会比较有节日的氛围。

2.选择有纪念意义的地点，比如初次见面的场所，或者去山坡上看星星看月亮等。

3.推荐这天去游乐园玩耍，因为有较多的娱乐项目，避免了选择恐惧症，能够轻松快乐度过这个节日。

4.时间充裕的话，也可以做个短途旅行，一起欣赏大自然风光增进彼此的感情。

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七夕节的简介

七夕节，为每年农历七月初七，又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节或七姐诞等。“七夕”最早的时候是来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古的时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。

牛郎织女天文星区对应地域分野的文字记载在汉代的文献中，《汉书·地理志》：“粤(越)地，牵牛(牛郎)、婺女(织女)之分野也。” 在东汉的时候七夕出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。” 因七夕赋予了牛郎织女的美丽传说让它成为象征爱情的节日，在当代更产生了“中国情人节”的文化含义。

汉代，七夕被赋予了妇女向织女星乞巧智慧和巧艺的人文内涵，形成了七夕乞巧的传统习俗，故亦称为“乞巧”。七夕节是流行于中国和汉字文化圈诸国的传统文化节日。

七夕节的妇女在这一天都会穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果和女红(gōng)等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。“七夕节”是世界上最早的爱情节日。是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女人为主角的一个传统的节日。