1、净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。
2、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
3、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
4、慈悲心发出来了,心胸自然就能打开,烦恼业障自然而然地就会消失,心胸打不开,永远活得累。
5、先把自己调整好,不要总想如何去改变别人。
6、世间最可怕的不是错事,而是错心,事情错了可以改正。心错了,还会继续做错事。
7、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
8、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
9、修道重在修心,若能一心情境,不着不然,便是无上菩提大道。
10、起见生心,分别执著,便有情尘烦恼、扰攘,若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
11、别人伤害你,愉快的承受,无怨无恨,才能了结怨恨,不再继续结怨。
12、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了一切有为法,如梦幻泡影如电亦如露。
13、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过点。
14、一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
15、愿我未来,不闻恶声,不见恶人。
16、世界感动你,在瞬间;你要感动世界,却要用光一生的光阴。
17、内心没有分别心,就是真正的苦行。
18、圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。
19、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
20、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
21、不执着我,不分别法,便能调伏其心,若能调伏其心,便能彻明诸法缘起,洞悉缘起法性空无。
22、众生皆有佛性,只是尔等顽固不化。
23、活着天,就是有福气,就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人,就少分心力反省自己,你懂吗?
24、恋爱不是慈善,不能随便施舍的。是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的.,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
25、人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中,拿得起是一种勇气,放得下是一种肚量。
26、一念起,是天堂;一念落,便是地狱。
27、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
28、一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
29、万物皆无常,有生必有灭;不执着于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
30、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
1、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
2、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。
3、善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。
4、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
5、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。
6、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
7、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
8、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
9、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
10、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
11、无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
12、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
13、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
14、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
15、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
16、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
17、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
18、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
19、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
20、胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。
21、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
22、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
23、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
24、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
25、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
26、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
27、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
28、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
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