课文《召公谏厉王弭谤》翻译

　　课文《召公谏厉王弭谤》翻译

　　原文

　　厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

　　王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”

　　王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

　　翻译

　　周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。

　　周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"

　　召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"

　　周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

　　《召公谏厉王弭谤》教案

　　教学目标：

　　[知识与能力]  理解、积累本文的古今异义词与多义词，提高文言翻译表达能力和概括能力。

　　[过程与方法]  通过查阅字典、朗读、讨论、比读等环节来促进学生形成自主学习、合作探究的习惯，初步掌握语文学习的方法。

　　[情感态度与价值观]  感受语言魅力，进一步明确“民言”关系到国家政事善败好坏的道理及人民力量的伟大，树立爱民意识。

　　教学重点与难点：

　　理解课文，翻译课文；了解民本思想，探究劝说的艺术。

　　教学手段：

　　多媒体教学

　　预习作业：

　　1、借助注释、工具书，阅读课文，弄清课文大意，用简洁的语言概括各段内容。查古汉语字典，说出“防、谤”的义项及在本文中的解释。

　　2、国人为什么“谤王”？王用什么办法来“弭谤”？结果怎样？

　　3、认真阅读第二段，分出它的层次，并说明分层的依据。

　　4、召公用什么方法来说明堵塞民言的危害性？

　　5、召公又用什么方法来说明“宣之使言”的好处？

　　6、召公全部谏词的中心论点是什么？

　　7、找出文中的一个成语并说出它的意思。

　　8、找出文中古今异义的词，活用的词及特殊句式。

　　9、翻译“夫民虑之于心而宣之于口”。

　　10、“流王于彘”这四个字只点明厉王不听劝告的结果，想一想，这中间至少隐含了哪些史实？

　　教学过程

　　一、导入新课

　　我们知道，“三寸不烂之舌”这个熟语常常用来形容一个人能言善辩。而古代的确有很多劝谏的高手，如我们所学过的《烛之武退秦师》中的烛之武，课外阅读材料《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌，《触龙说赵太后》中的触龙，唐代的魏徵应算是最有名的劝谏高手之一。这些人能根据劝谏的对象选择劝谏的方式，劝谏的内容，充分发挥语言的艺术，取得很好的劝说效果。但是，俗话说：“伴君如伴虎”。忠臣劝谏帝王确实是不易之事。比干挖心，屈原放逐，就是千古明证与教训。本文的召公也向厉王劝谏，他能否成功呢？先让我们一起朗读课文，整体感知课文内容，要求读准字音。

　　二、检查预习作业

　　1、请学生说出本文题目的意思。（召公劝告厉王不要阻止百姓对他的公开批评指责）文中主要写召公几次进谏？（两次，一略一详）而《邹忌讽齐王纳谏》这个题目的意思又是什么？“讽”——用含蓄的话暗示或劝告的意思。

　　2、查古汉语字典，说出“防、谤”在本文中的解释及“防民之口，甚于防川”的意思。

　　“防”——堵住、堵塞；“谤”——公开批评指责别人的过失。

　　3、请找出文中的一个成语：道路以目。

　　4、请学生用简明的语言概括出文章各段的内容。

　　第一、厉王弭谤——杀

　　第二、召公谏厉王弭谤

　　第三、弭谤后果——流王于彘

　　三、读讲课文

　　1、请一个学生朗读第一段，其他学生思考：“国人”为什么要谤厉王？而厉王又用什么办法弭谤？结果怎样？

　　明确：疟——得卫巫使监——杀之——国人莫敢言。

　　王虐——王怒——王喜

　　2、结合语境，比较解释三个“告”的意思

　　召公告曰——告诉。

　　以告————报告。

　　王喜，告召公曰——告诉。

　　3、全班齐读第二段中“召公曰”至“其与能几何”。

　　（1）、给这一段分出层次并说出分层的`依据。

　　可分三层。

　　（可用清人余诚的话回答）：“谏词只天子听政一段在道理上讲，其余俱是在利害上讲；而正意又每与喻意夹写，笔法新警异常。”

　　（2）、请概括每一层的意思并作分析。

　　第一、用比喻点出弭谤的危害性。

　　“防川”后果——川壅而溃，伤人必多。

　　“防民之口”——亦如此

　　解决办法：为川者——决之使导，重在“导”。

　　为民者——宣之使言，重在“宣”。

　　第二、宣之使言的具体措施——广开言路

　　层次理解：这一层写了哪些人？——“公卿、列士、瞽、史、师、瞍、蒙、百工、庶人、近臣、亲戚、耆、艾”

　　归纳：A——大小官员用诗、曲、书、箴等形式进言。

　　B——平民进谏（百工谏，庶人传语）

　　C——近臣规劝

　　D——亲戚弥补

　　以上是写听取各方面的意见。

　　E——瞽、史教诲：听取教诲

　　F——耆、艾修之：整理意见

　　G——王斟酌：综合考虑各种意见，决定施政方针。

　　第三、说明“口之宣言”的好处：

　　民之有口——土之有山川——有原隰衍沃

　　善败兴               财用出                    衣食生

　　小结：这一层是说：让老百姓用嘴发表言论，国家政事的好坏就能从这里体现出来。因此，民口是不能“防”，只能“宣”。采取堵塞的办法最终是注定要失败的。劝戒厉王不能压制人民的言论，应该像治水那样给予疏导，让人民畅所欲言，择善而从，改正失误，实现人民的愿望。

　　（3）全班再此朗读第二段，加深领会它的意思。

　　4、教师简析第三段：弭谤后果。

　　厉王不听召公之谏一意孤行的后果，只有三句话：一句说厉王，一句说国人，最末一句说明国人与厉王的矛盾终于爆发，受到应有的惩罚。中间有许多事都被作者略去，只把事实的结果告诉读者，文笔简练却回味无穷。另外，文中写召公的两次进谏，一略一详，也体现了这一艺术特色。

　　四、比读：要求学生课外自学《邹忌讽齐王纳谏》，（材料由教师提供）并与本文进行比较阅读。想一想：

　　1、邹忌用什么方法劝告齐王？

　　明确：类比推理的方法，由生活小事联想到国家大事。

　　2、找出正面劝告齐王的语段。（见材料）

　　3、齐王是否接受劝告？采取了哪些措施？请一个学朗读相关语句。

　　4、纳谏的结果怎样？

　　明确：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

　　五、自由讨论并小结全文

　　1、小结：（1）本文提出的“防民之口甚于防川”“ 为川者决之使导，为民者宣之使言”的主张，对后世影响很大：《荀子·王制篇》说“君者舟也，庶人者水也；水则载舟，水则覆舟”。唐朝魏征《谏太宗十思疏》说“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”。

　　（2）厉王是我国历史上一个有名的暴君：残暴、刚愎自用、拒不纳谏的独夫形象。周厉王统治时期，各种社会矛盾进一步激化，统治者的危机日益严重。据《国语》记载：厉王对内——封山占水，禁止百姓砍伐、渔猎，断绝人民群众的生计。对外——兴师动众，征伐邻邦，不断加重百姓负担。他的横征暴敛，引起了广大人民的强烈不满，朝野上下危机四伏，这自然引起像召公这样的有识之士的忧虑。而厉王不仅没有认识到危机，反而沾沾自喜，从他的一怒一喜中体现了他的残暴昏庸顽固，因此，他的下场是必然的。

　　2、厉王没有接受劝告，是语言失去了力量吗？（课堂讨论）

　　六、作业

　　1、能力：把“天子听政”这一层翻译成现代汉语，写在作业纸上。

　　2、拓展：从思想价值来看，本文提出的“防民之口，甚于防川”，“为民者宣之使言”的思想有无意义？

　　3、积累：名句背诵——“防民之口，甚于防川”

　　“为川者决之使导，为民者宣之使言”

　　辨别古今异义词：谤、亲戚、几何、于是、宣言。

　　完成课后第二题练习，积累多义词的义项。

　　4、利用课外时间，到学校阅览室借阅《演讲与口才》、《劝说的艺术》等书，进一步掌握劝说的艺术。