看到一个故事:山洪暴发,洪水涌进了教堂所在的村庄,村民们让牧师跟着他们一起乘坐木船离开。
牧师却不肯走,他说:“上帝会来救我的。”村民们无奈之下,只好把牧师留下了。
水越涨越高,牧师爬上了房顶。有一艘船经过,船上的人想救牧师,牧师说:“上帝会来救我的。”他还是不肯走,那艘船也开走了。
水位漫过了房顶,牧师已危在旦夕。一架直升机经过,看到了牧师,机上的人也想救牧师,但牧师仍然坚持不走,他说:“上帝会来救我的。”直升机也飞走了。
洪水淹没了牧师,他被活活淹死了,牧师在天堂里见到了上帝。牧师抱怨说:“上帝啊,你怎么不来救我?”上帝说:“我先后派了两艘船和一架直升机来救你,你都放弃了。”
牧师听完,就哭了。
有网友又为这个故事作了续,说牧师大彻大悟,他再也不相信谁了,只相信自己。在天堂里,他每天在练习游泳。( 励志天下 www.lizhi123.net )
这是一个好故事,前面的部分精彩,后面网友的故事续得更精彩。机会来了,要紧紧抓住,自然不错。但每一个人并不是都能抓住机遇。一个人仅仅凭借机遇生存和取得成功,并不是那么可靠。人生的过程,像极洪水中的牧师,总希望上帝能垂青他,希望借助他人的力量到达安全和理想的彼岸。
但是,机会并不可求,你会错过,再错过。
什么才是你立身之本?是你的能力,是你搏击洪水生存下来,游向彼岸的能力。
只要让你自己成长起来,变得强大,你才能安身立命。还有一个故事。两个人在森林里游玩,看到一只老虎朝他们走来。一人赶紧想逃,另外一人却在慢吞吞地系自己的鞋带。逃跑的人说:“老虎来了,别磨蹭了。”可他说:“我只要能够跑得比你快就行了。”
我并不赞同这个缺乏人文关怀的故事,但这的确是个好故事。在生存面前,拯救自己的,只有你自己。
美国学家、学家柯维把的分为三个层次:分别是依赖、独立、互赖。
一、依赖:着眼点在"你"--你照顾我,你为我的得失负,事情若有差错,我便怪罪于你;
二、独立:着眼于"我"--我可以自立,我为自己负责,我可以自由选择;
三、互赖:从"我们"的观念出发--我们可以自主、合作、集思广益,共同开创的;
第一个层次的人依赖心重,靠别人来完成愿望;第二层次的人独立自主,自己打天下;第三层次互赖的人,他们群策群力达到。
在依赖阶段,如果生理上无法自立,有如身体残缺,便需要别人的帮助;情感上不能独立,他的观和安全感建立在别人的评价上,一旦无法取悦别人,个人便失去;知识上无法独立,就要依赖别人代为,解决生活中的大小问题;
相反,在独立阶段,生理上独立的可以畅所欲为;心智独立的人可以有自己的,具备抽象、创造分析、组织与表达能力;情感上独立的人能够肯定自我,不在乎外界的毁誉;
由此可见,独立比依赖成熟得多,拥有真正独立的人格,能够事事操之在我,不受制于人。这种境界的确值得追求。不过,独立还不是个人的最高境界。
只重独立并不适合人与人息息相关的现代生活。一个人如果缺乏互赖观念,难以与人相处共事,充其量只能是独善其身,无法成为出色的领袖或的一分子,也不会有美满的、与生活。由此可见,个人无法离群索居,想独自一人追求圆满,是不可能的。
互赖是一个相当成熟和进步的标志。生理上互赖的人,可以自给自足,但也了解互助合作能发挥更大的作用;情感上互赖的人完全肯定自己的,但也承认需要爱、关怀及付出。知识上互赖的人,截人所长,补己之短。
总而言之,一个互赖阶段的人能够与人分享内心真正的感受,做有意义的交流,也能共享别人的心得。( 励志天下 www.lizhi123.net )
必须强调,惟有独立的能达到互赖的境界,依赖的人还不具备足够的条件。因此,只有真正的独立才是培养良好互赖关系的基础。
再见了,那些青春,再见了,那些遇见,再见了,亲爱的母校。
这段四年的青春,结束了,没有那么多豪言壮语,也没有那么多信誓旦旦,有的只是轻轻挥手告别,我们互说再见。
那时那日,今时今日,仿佛就在一瞬间,仿佛是做了一个很长的梦,突然间梦就醒了。到底是时间太快还是我们太留恋。
四年里,看过白岩松,读过九夜茴,追过周星驰,做过像他们一样众星捧月的梦。但现实都太遥远,唯有默默守望,在孤独的世界里努力发光。
曾经在看完一两本小说后以为,我也可以写小说了,无奈,在写上一段后,理屈词穷,最后以失败告终。原来,那个看着就在对岸的距离,其实很遥远。( 励志天下 www.lizhi123.net )
他说,毕业了,他要去当场长,你说,毕业了,你要去开宠物店,我说,毕业了,我要去写故事。如今,那些畅想未来的日子,我们还记得多少。
那些早九晚九的日子,那些在图书馆分不清白天黑夜的日子,离别时才更加难分难舍,更加情意绵绵。其实,即使一无所有,也还剩怀念。
看着那些,渐行渐远的背影,听着那些,离别的声音。心犹如时间禁止了一样,不在跳动,而是在流血。
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