1.向人说贫,人必不信,徒增嗤笑耳。且人即我信,何救于贫,哓哓者可厌也。
2.倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
3.志之所向,金石为开,谁能御之
4.天涯怀友月千里;灯下读书鸡一鸣。
5.有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
6.慎能远祸,勤能济贫。
7.高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
8.作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
9.凡与人晋接周旋,若无真意,则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之,则真意亦无所托之以出,《礼》所称无文不行。
10.主敬则身强。内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?
1.事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
2.微雨晴时看鹤舞;小窗幽处听蜂衙。
3.办大事者,以选替手为第一要义。
4.人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。
5.战战兢兢即生时不忘地狱;希望同事们都能功成名就,曾的立身处世之道由此可以览见。
6.大笔横飞,颠张醉素;名山高卧,鹤骨松心。
7.人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。
8.遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
9.宁可忍耐而死,不可向利而生。
10.不好名者,斯不好利。好名者,好利之尤者也。
11.涟水湘山俱有灵,其秀气必钟英哲;圣贤豪杰都无种,在儒生自识指归。
12.既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。
13.善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
14.虽贤哲难免过差,愿诸君谠论忠言,常攻吾短;凡堂属略同师弟,使寮友行修立名,方尽我心。
15.才下手便想到究竟处。
16.唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
17.或曰:交处乎世,如何可以免乎谤。曰:“去六邪,用四尊,则可矣。”曰:“谏未深而谤君,交未至而则友,居未安而罪国家,家不俭而罪岁,道不高而凌贵,志不定而羡富,此之谓六邪也。自尊其道,尧舜不得而卑也。自尊其亲,天下不得而绌也。自尊其己,孩孺不得而娱也。自尊其志,刀锯不得而威也,此之谓四尊也。”
18.人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
19.夫志心笃行之术,长莫长于搏谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。
20.优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。
1.静坐然后知平日之气浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之费间;闭户然后知平日之交滥;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。
2.不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
3.梦泛扁舟镜湖月;身骑瘦马剑关云。
4.打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要老到,又要精明。
5.处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
6.栋材尽杞、梓、梗、楠,带来衡岭春去,荫临吴地;源派溯湘、资、沅、澧,分及洞庭秋月,照彻秦淮。
7.天下断无易处之境遇;人间那有空闲的光阴。
8.曾国藩语录:1,讨人嫌,离不得个骄字。2,为人不可过于聪明。3,胸怀广大,须从平淡二字用功。4,无实而享大名者必有奇祸。5,不可轻率评讥古人。6,先静之,再思之,五六分把握即做之。7,另起炉灶,重开世界。8,男儿自立,必须有倔强之气。9,困心横虑,正是磨练英雄时。10, 功不独居,过不推诿 .
9.慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
10.好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
11.好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
12.贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
13.取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。
14.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可以变其气质。
15.人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
16.坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
17.术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。
18.不怨不尤,但反身争个一壁静;勿忘勿助,看平地长得万丈高。
19.无日不以龚黄召杜相规,愿诸君力行古道;斯民正当水火刀兵之后,赖良吏默挽天心。
20.酿五百斛酒,读三十年书,于愿足矣;制千丈夫裘,营万间广厦,何日能之。
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