1.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
2.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
3.君于疾没世而名不称焉。
4.夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
5.君子泰而不骄,小人骄而不泰。
6.君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
7.君子之仕也,行其义也。
8.子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
9.君子和而不同,小人同而不和。
10.君子矜而不争,群而不党。
11.君子周而不比,小人比而不周。
12.君子坦荡荡,小人常戚戚。
13.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
14.放于利而行,多怨。
15.求仁而得仁,又何怨。
16.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
17.君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
18.法语之言,能无从乎?改之为贵。
19.(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
20.不学礼,无以立。
21.己所不欲,匆施于人。
22.己欲立而立人,己欲达而达人。
23.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
24.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
25.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
26.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
27.居处恭,执事敬,与人忠。
28.学而不思则罔,思而不学则殆。
29.温故而知新,可以为师矣。
30.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
31.知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
32.三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
33.君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
34.道不同,不相为谋。
35.过而不改,是谓过矣。
36.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
37.饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
38.不义而富且贵,于我如浮云。
39.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
40.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
41.富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
42.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
43.有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
44.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
45.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
46.行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
47.孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
48.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
49.过而不改,是谓过矣!
50.过,则匆惮改。
51.不迁怒,不二过。
52.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
53.人无远虑,必有近忧。
54.知之为知之,不知为不知,是知也。
55.盖有不知而作者,我无是也。
56.多闻,择其善者而从之;多见而识之。
57.圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
58.学如不及,犹恐失之。
59.敏而好学,不耻下问。
60.以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
61.兴于诗,立于礼.成于乐。
62.志于道,据于德,依于仁,游于艺。
63.不愤不启,不悱不发。
64.举一隅不以三隅反,则不复也。
65.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
66.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
67.学而不思则罔,思而不学则殆。
68.众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
69.学而时习之,不亦说乎?
70.温故而知新,可以为师矣。
71.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
72.不学诗,无以言。
73.诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
74.迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
75.人而无恒,不可以作巫医。
76.有教无类。
77.自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
78.放于利而行,多怨。
79.见善无不及,见不善如探汤。
80.君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
81.士而怀居,不足为士矣!
82.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
83.唯仁者能好人,能恶人。
84.君子欲讷于言,而敏于行。
85.君子周而不比,小人比而不周。
86.君子喻于义,小人喻于利。
87.君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
88.无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
89.士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
90.执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
91.与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
92.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
93.君子欲讷于言而敏于行。
94.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
95.巧言乱德。
96.巧言令色,鲜矣仁。
97.刚、毅、木、讷近仁。
98.有德者必育言,有言者不必育德。
99.听其言而观其行。
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