庄子是一个有远大理想,清高自守、机智、幽默、能言、不稀罕功名利禄的人。以下是庄子的名言警句,欢迎阅读。
1、好面誉人者,亦好背而毁之。——庄子·盗跖
2、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;——庄子·杂篇·庚桑楚
3、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。——庄子·外篇·在宥
4、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!——庄子·外篇·马蹄
5、一尺之捶,日取其半,万世不竭。——庄子·杂篇·天下
6、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。——胠箧
7、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。——庄子·外篇·天地
8、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下
9、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
10、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。——人间世
11、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?——齐物论
1、朝受命而夕饮冰。——《人间世》
2、安时而处顺,哀乐不能入也。——《养生主》
3、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》
4、同类相从,同声相应,固天理也。——《庄酒·渔父》
5、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》
6、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》
7、道隐于小成,言隐于荣华。——《齐物论》
8、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》
9、其作始也简,其将毕也必巨。——《人间世》
10、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》
11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?——《庄酒·列御寇》
12、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。——《逍遥游》
13、小斌易方,大惑易性。——《骈拇》
14、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》
15、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。——《齐物论》
16、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。——《齐物论》
17、好面誉人者,亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》
18、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。——《逍遥游》
19、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》
20、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。——《养生主》
21、一尺之捶,日取其半,万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》
22、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。——《秋水》
23、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄酒·知北游》
24、谋无主则困,事无备则废。
25、至言不出,俗言胜也。——《庄酒·外篇·天地》
26、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。——《刻意》
27、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——《人间世》
28、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。——《庄酒·外篇·天地》
29、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。——《庄酒·外篇·在宥》
30、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。——《庄酒·外篇·秋水》
31、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。——《德充符》
32、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!——《人间世》
33、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》
34、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。——《胠箧》
35、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》
36、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。——《庄酒·让王》
37、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?——《人间世》
38、髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”——《至乐》
39、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——《刻意》
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