荀子名言名句大全

　　积土为山，积水为海

　　拼 音： jī tǔ wéi shān，jī shuǐ wéi hǎi

　　释 义： 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

　　出 处：《荀子·儒效》：“积土成山，风雨生焉.积水成渊,蛟龙生焉。”

　　荀子(战国末期赵国思想家、教育家)

　　荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

　　荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

　　传世名言

　　《劝学》

　　学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》

　　大巧在所不为，大智在所不虑。——《天论》

　　木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》

　　不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

　　神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》

　　君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]

　　物类之起，必有所始;荣辱之来，必象其德。——《劝学》

　　肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》

　　言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》

　　不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《劝学》

　　锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《劝学》

　　跬步而不休，跛鳖千里;累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》

　　无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》

　　为善不积邪，安有不闻者乎?——《劝学》

　　君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。——《劝学》

　　《荣辱》

　　非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荣辱》

　　谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉?——《荣辱》

　　人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《荣辱》

　　志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——《荣辱》

　　君子役物，小人役于物。——《荣辱》

　　道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——《荣辱》

　　礼者，所以正身也……无礼，何以正身?——《荣辱》

　　《不苟》

　　小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》

　　诚者，君子之所守业，而政事之本也。——《不苟》

　　言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——《不苟》

　　公生明，偏生暗;端悫生通，诈伪生塞;诚信生神，夸诞生盛。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。——《不苟》

　　骄泄者，人之殃也;恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《不苟》

　　怏怏而亡者，怒也;察察而残者，忮也;博而穷者，譬也……廉而不见贵者，刿也;勇而不见惮者，贪也;信而不见敬者，好剸行也。——《不苟》

　　有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》

　　挂于患而欲谨，则无益矣。——《不苟》

　　自知者不怨人，知命者不怨天;怨人者穷，怨天者无志。——《不苟》

　　材悫者常安利，荡悍者常危害;安利者常乐易，危害者常忧险;乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《不苟》

　　仁义德行，常安之术也，然而未必不危也;污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。——《不苟》

　　饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。——《不苟》

　　人之情：食，欲有刍豢;衣，欲有文绣;行，欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》

　　陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——《不苟》

　　汤、武存，则天下从而治;桀、纣存，则天下从而乱。——《不苟》

　　短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——《不苟》

　　《非相》

　　相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心部胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《非相》