1.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地》
2.“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
3.士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
4.朝受命而夕饮冰。《人间世》
5.吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
6.故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》
7.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
8.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
9.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
10.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子·人间世》
11.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
12.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》
13.其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》
14.一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
15.为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
16.名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
17.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
18.故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》
19.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
20.无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
21.自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》
22.彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
23.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
24.扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
25.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
26.同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》
27.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
28.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》
29.以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
30.物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
31.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
32.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
33.圣人法天贵真,不拘于俗。
34.人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
35.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》
36.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
37.相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
38.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《人间世》
39.大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
40.孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》
41.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
42.至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》
43.夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
44.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
45.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
1.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《知北游》
2.故绝圣弃知,大盗乃止。
3.圣人不死,大盗不止。
4.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
5.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
6.去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
7.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《列御寇》
8.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
9.夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
10.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
11.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
12.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
13.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》
14.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
15.山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
16.道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
17.天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
18.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
19.大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
20.髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》
21.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
22.是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
23.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子·知北游》
24.悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
25.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
26.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》(更多庄子名言尽在“习古堂国学网”)
27.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子、知北游》
28.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《列御寇》
29.不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。《天地》
30.夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
31.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》
32.臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
33.黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
34.昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》
35.指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
36.不以物挫志。——《庄子·天地》
37.昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
38.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》
39.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》
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