关于庄子的名言

　　关于庄子的名言集锦

　　1.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

　　2.子非我，安知我不知鱼之乐?

　　3.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

　　4.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

　　5.毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

　　6.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

　　7.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

　　8.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

　　9.天地与我并生，万物与我合一。

　　10.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

　　11.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

　　12.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

　　13.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

　　14.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

　　15.好面誉人者，亦好背而毁之。《盗跖》

　　16.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

　　17.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

　　18.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》

　　19.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

　　20.小惑易方，大惑易性。《骈拇》

　　关于庄子的名言摘抄

　　1.哀莫大于心死，而人死亦次之。《田子方》

　　2.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

　　3.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

　　4.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　5.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

　　6.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

　　7.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

　　8.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

　　9.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

　　10.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》

　　11.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

　　12.至人无己，神人无功，圣人无名。

　　13.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

　　14.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

　　15.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

　　16.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

　　17.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》

　　18.小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

　　19.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

　　20.节饮食以养胃，多读书以养胆。

　　21.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

　　22.至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

　　23.此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

　　24.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》

　　25.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

　　26.知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

　　27.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

　　28.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《让王》

　　29.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”