关于励志的作文三篇

黄飞老师

  关于励志的作文一:将快乐紧握手中

  似乎,完美的东西往往如那凤毛麟角,少之甚少。就像橘子,大的却酸,甜的却小。但是,千万别灰心,换一个角度,你会发现,世界依旧五彩斑斓,依旧有值得你快乐的地方。就像橘子,酸的却大,小的却甜。所以,何必去抱怨呢?人生总是有很多东西是你得不到或是不能同时得到的,何不想想:你拥有了什么。人们常说:舍得舍得,有舍必有得。那么,你拥有的就是一笔巨大的财富。不要去要求太多。期望越高,失望越大;要求越多,快乐越少。所以,拿到小橘子就该感谢它是甜的,拿到大橘子就该庆幸它是大的。这样,你的人生就充满了快乐。

  爱迪生在发明灯泡时,他夜以继日的待在实验室工作,即使倦了,往往也是席不暇暖,便又投入到工作状态中。它试用了三千多种材料作灯丝,但一次一次的失败并没有让他知难而退。有一天,他的朋友去实验室看他看到他疲倦的样子,心生不忍,便劝她说:“别再试了,这么长时间你已经失败了三千多次了。”而爱迪生却笑着说:“我并没有失败过啊,我已经成功地知道这三千多种材料不适合做灯丝了。”终于,爱迪生发明了电灯。

  如果不是他换了一个角度看事情,也许他已经承受不了那么多的不成功,他换了一个角度,便使得枯燥的实验过程多了一点快乐。所以呢,快乐在自己手中。

  人生总是有得有失,往往不尽如人意,就像夜空中的月亮,一个月才有那么一两天是圆满的。大多数时候,还是会留有缺口。但谁又能说,残月就不美呢?你期待的很美,但或许你所拥有的,同样也很美。换一个角度,你就多了一份快乐,少了一份失望。

  有个女孩子,发现男友劈腿后,整日以泪洗面,极度悲伤。她的妈妈看着女儿这样,十分心疼,便带着她去拜访一位著名的禅师,希望禅师能够指点迷津,帮助女儿早点走出痛苦。禅师看着她,开口道:“你为什么要如此痛苦”女孩答道:“失恋了”。禅师顿了一会,又问:“你还爱他吗?”声音刚落,女孩已脱口而出:“爱”。“那他还爱你吗?”女孩低头,没再说话,禅师转过身来,说道,其实这是一件好事啊,该难过的是他,而不是你。你想想,你失去的,仅仅是一个不爱你的人;而他是去的,却是一个这么爱他的人。你看,谁的损失更大呢?"女孩顿时豁然开朗,抹去挂在脸庞的泪珠,谢过禅师便离开了。

  换一个角度,你就多了一份快乐,也更接近幸福。

  人生的阴影,是自己用手遮挡阳光造成的。当你深陷痛苦时,赶快换一个角度,向幸福出发吧,快乐是自己给自己的。

  关于励志的作文二:泥流中的清泉

  中华民族自古以来就源远流长着道德文明的清澈大河,却在尴尬的世俗景象物欲充斥的时代侵蚀的堤岸下,变得浑浊不堪。诚信莫过于浊流里的一股清泉,让我们看到了久违的清澈。

  曾经看到过这样一句话:人最恐惧的莫过于信仰的崩塌。当道德遭遇“人情世故”的污浊在惴惴不安,只有明哲保身的“各家自扫门前雪”才是硬道理吧!从学术到食品安全,有“扶不起”的老人和过度解剖的“彭宇案”,这些正在嚣张的挑衅着道德的底线,颠覆着几千年来的文明和信仰,使文明的大河日渐污浊。如果对于几千年来的道德信仰就此崩塌,人们会陷入怎样的恐惧和动乱中呢?

  但是,在这样的浊流里,却一直有人“出淤泥而不染”,一直有人在坚守着道德的底线,诚信的信仰,并且在滚滚浊流中涌出了一股清泉。在福建省龙岩永定金砂乡保留着一种独特的卖菜方式。大街两道摆满了新鲜的蔬菜瓜果,却不见卖菜之人,只有一个空篮子。买菜的人不挑不称不讲价,自己想买什么菜只要把钱放在空篮子里便可以带走自己想买的菜了。我觉得这很不可思议,平时在菜市场小贩都可以为了几毛钱和顾客争得面红耳赤,在这里却是如此的和谐,一切都那么顺其自然。

  在恪守诚信的同时,也享有了诚信所带来的一切美好。就好像沈从文笔下的小山城茶峒,那是一个美丽的世外桃源,那里淳朴赤诚的民风是我们现在歪风见长的霓虹灯市所没有的,它好似一股清泉,清新了心灵。

  中学生徐砺寒也有这样的心灵。在放学回家途中,不慎弄坏了他人轿车的后视镜,如果是你,你会怎么做?在“无人守值”的情况下,我肯定是怀着侥幸的心理马上溜走,我怕责任我怕赔钱因为我没有经济基础我自以为是的理所当然。即使是有经济基础的大人也肯定是怀着多一事不如少一事的心理,只当没事人似的走开,毕竟也没人看见。可是他却没有立马走开,而是抱着道歉负责的态度在旁久等车主,在久等未果之后留下了一张道歉及其赔偿联系的小纸条。这让车主很是震惊和感动,并引发了一连串的连锁反应:车主接受道歉不要求赔偿,而一家修车行主动免费为车主修车。看过了太多的负面新闻,这样的一件小事,清澈了人们对了诚信文明的希望。

  他的做法或许有的人认为很蠢很不长脑子,这次只是个侥幸,但是坚守了诚信,引发了一股久违的清泉并深入人心。不管是不是每次的坚守都有一个侥幸的结果,但其实这不是侥幸,是人性美,是泱泱大国的文明。

  或许社会中还有人持着“高高挂起”的心态,情感在一步一步匮乏,文明之流在日渐浑浊,但也不乏涌现的一股股清泉。我们应该坚守道德的底线,诚信待人待己,我坚信“小清新”的力量也会深入人心。

  让我们在泥流中重新涌现出一股股清泉,于污浊的眼眶中重现久违的清澈!

  关于励志的作文三:黑暗中的火烛

  中国古代有一种说法,说抬头三尺之上,神就在冥冥之中注视着你。所以古代的老百姓们是不敢做坏事的,他们怕“神”看见后惩罚他们,让他们得到报应。如今在这个崇尚科学的社会里,我们终究是不信这套理论了,但还有一些西方国家信仰上帝,那也可以算是“神”的一种吧。而我们中国人更宁愿相信一位远在几千年前的“普通人”——说他普通,是因为他和我们一样,没有特异功能,一生就那么长;而他更是一位圣人,因为他内心之强大,道德之高远,智慧之无穷。

  有一段时间,孔子被我们贬低得一无是处,好像我们中华民族之孱弱,归根结底就是孔老夫子思想觉悟之不高。看完龙应台的《中国人为什么不生气》以后,我无意中发现很多自称人类学家社会学家的人,把这种懦弱,归结于我们的圣人。可是他真的像我们想象的一般处理任何事都是温和、谦卑的吗?

  圣人也是有怒的。面对原则问题,他不能不怒。在看到季氏僭越时,他说:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”面对有违人性的问题上,他不能不怒。在看到用活人陪葬的残忍野蛮的制度都,他说:“始作俑者,其无后乎!”面对他的弟子,他也有恨铁不成钢的时候。樊迟来问他怎么种白菜,他说:“小人哉,樊须也!”能说他的性格中就没有刚直、果决的一面吗?

  可以说,我们中华民族之所以称之为中华民族,之所以成为一个独立的民族并延续数千年,孔子是功劳赫赫的。“温、良、恭、俭、让”是我们性格特点中最突出的,哪一个不能从孔子身上体现呢?他为人温和、善良、恭敬、节俭(有分寸)、谦让。这不正是我们中华民族的闪光点么?从《侍坐篇》中,我们可以轻而易举地感受到一个和蔼可亲、平易近人的“圣人”——他不高高在上,也不自命清高,而是与他的弟子们平等相处,与老百姓们谈笑风生。

  孔子这一生,几乎没有写过什么自己的东西。《论语》是他平时说的话,而他的弟子们时时刻刻把它记录了下来,不能说是他写的。我认为他不是没有这个能力,而是实在没时间。光是他的思想,就够后人挖掘几百年的时间:仁者爱人,克己复礼,讲求中庸之道,为政以德,注重现世,因材施教……其中好几个,经过长时间历史的洗礼,如今依然闪耀着不灭的光辉,甚至现在都是我们追求的目标。

  从《论语》中,我们看到了一个自然、淳朴,想说什么就说什么、毫无顾忌的孔子。他是性情中人,但是绝不像庄子,逍遥自在地跻身于自然中;而是在看透了世间万物之后,喟然叹之,用最朴实的语言告诉我们这些道理。就像——  他们进入一片黑暗之中,庄子选择向后退,退到海阔天空;而孔子,我们的圣人,在那黑暗中不断摸索着前进,为在后面跟着的我们,点亮爱的火烛。