“金周至,银户县,杀人放火长安县……刁蒲城,野渭南…..”这些是流传在关中民间的谚语,也道出了渭水河畔不同地域的风土人情。
别的就不多说了,我就说说这金周至吧。为什么叫金周至?有传说是太上老君骑着青牛来了,不小心把金丹掉落在周至和户县,因为大部分金丹掉在了周至,掉落在户县的地界少,所以就有了金周至银户县的称谓。显然这是后人附会的传说,古时候周户界限几经变更,就没有固定的界限。现在是周至的过几年中央一划分又变成户县的了,甚至连周至都不是,同理户县也是。
而真正解释金周至的原因是古时候周至河网密布,水源充足,土壤肥沃,阳光充足,农耕比较发达,盛产粮食,物产丰富,不仅主要种植小麦,甚至还种植水稻,所以这里在农业社会就成了物阜民丰的地方,也就造就了“金周至”的美誉。这在今天的现代人看来不可能的事情就在那个历史时期真实存在,不仅稻田多,而且竹林多。这里古来就有“从周至到户县,七十二道河脚不干”的说法,为什么这样说呢?因为在古代水量充沛,你要从周至去户县,你过一个河时你就要脱鞋,还没等走多长路,又遇见一条河,你又得脱鞋,湿地多,故而你的脚常湿漉漉的。不信我给你从现在的周至县县城往户县数一数:沙河、淇水、阿岔河、田峪河、赤峪河、耿峪河、劳峪河…….都是南北流向。
想到这里我仿佛闻到了水草的清香,风拂竹林的场景,那是一个河流密布,水草丰美,岸芷汀兰,竹林滴翠,水绕青山,云低雾霭,白杨密林,渔舟唱晚,稻花蛙鸣,柴门犬吠,扶老携幼,金黄麦苗……..我好像看到了上林苑,长杨林,看到了汉武帝在狩猎,也看到了司竹监在竹园巡逻……..
轰隆一声,定睛一看,原来一个巨型钢铁怪物在河床正在划拉。把我又拽回现实,我只能先从黑河的上游说起,那就得谈到那个对西安850万人生存至关重要的黑河水库说起,准确的说是黑河引水工程。
西安市的黑河
黑河发源于太白山,流经周至县县东大部分地区,在周至尚村镇流入渭河。黑河惠及周至大部分地区,素有周至的母亲河称谓。
现今的黑河实际已不属于周至县。西安要发展,西安市人口不断增加,吃水问题要解决,所以在上世纪八十年代关于黑河引水工程提上政府议程。而在坊间传闻,当时周至不属于西安市管辖,而属于咸阳市管辖。为了解决西安市的用水问题(渭河污染严重),把周至县划归为西安市管辖,并每年给周至县几亿元的补偿。而周至县给出的代价却是不能发展重工业,污染的企业不能有。但是临近西安的户县却是工业发展迅速,得到快速发展,而周至却沦为贫困县,到现在户县人终于扬眉吐气了,见到周至人就会说你们还是金周至吗?现在应该是“金户县,破周至”。即便西安市给周至县财政拨款补贴,据知情人说周至县的财政还是支大于收,而且缺口很大。
坊间关于水库的事还有个传闻,说有人建议当时的县委书记号召全县勒紧裤腰带,修建水库,将来把水卖给西安人,到现在也就不至于财政没钱了,当时的县领导没魄力干,所以到现在黑河水库却与周至人没关系,没得到一点好处,而这个说法我没求证过,但站在周至县的角度似乎好像在理。
和众多大坝水库一样,就连那个最著名的“高峡出平湖”大坝一样,它们往往带来很多负面问题,大的就是容易引起地震,再者生物链的破坏,当地居民的影响。有的甚至负面问题很大,比如埃及的阿斯旺水坝和临近陕西的三门峡水电站。据资料显示:
20xx年8月24日至10月5日,渭河流域发生了50多年来最为严重的洪灾。有1080万亩农作物受灾,225万亩农作物绝收。这次洪水造成了多处决口,数十人死亡,515万人受灾,直接经济损失达23亿元。但是这次渭河洪峰仅相当于三五年一遇的洪水流量,因而,陕西省方面将这次水灾的原因归结为三门峡高水位运用导致潼关水位居高不下,渭河倒灌以至于“小水酿大灾”,可谓得不偿失。
为此,10月份,水利部组织在郑州召开了“潼关高程控制及三门峡水库运用方式专题调研会”。会上,水利部副部长索丽生说:“三门峡水库建成后取得了很大效益,但这是以牺牲库区和渭河流域的利益为代价的。渭河变成悬河,主要责任就是三门峡水库。”
黑河水库的修建也给当地百姓带来很多问题,据华商报在20xx年3月22日的报道题为“周至每年供水"3个西湖" 保护黑河水源农家乐被叫停”中,指出修建黑河水库后对当地甚至整个黑河流域影响是很大的。你想一年就把“3个西湖水”让西安人给用了,而对于黑河流域的居民来说却带来的是“水荒”和生活的问题。修建大坝后河水断流,黑河水量减少,流域内水位下降,以前打的井不出水了,人力压水泵也不出水了,以前在上游有的地方拿个铁锨随便一铲就有水,人就可以直接喝水,这里以前连片种的是水稻而不是小麦。就连我们住在中下游的村子都有“稻地”。究其原因就是因为黑河径流减少,河水没能充分补给地下水,导致地下水位降低,我们学过地理都知道,河水和地下水是互补的关系,在河流丰水期河流补给给地下水,在河流干涸期,地下水补给河流,形成一个循环系统的生态环境,而在1998年修建水库后,河流径流量一直在减少。使得这个号称“从周至到户县,七十二道河脚不干”的周山至水地区,却出现了“水荒”,居民饮水困难”,你更难想象这个黑河水库不仅没有给周至的老百姓带来好处,却在残忍的剥夺黑河流域的百姓生存机会。而且你很难想象当黑河水库也没有水的时候这个城市怎么办?
据说从1998年黑河水库建起,在GDP等主要经济指标排名中,周至始终位于西安13个区县的最后一位。
为了保证水质,在黑河水库周围,村民说不让养猪养羊怕污染,砍伐树木,开矿怕污染,开办农家乐怕污染统统叫停。在报道中村民康保成说:自从黑河水库地保护范围划定以后,范围内不允许新建永久性建筑,不允许搞养殖,甚至种地都不让上化肥,给居住在保护范围内的群众造成了影响,记者在保护区见到,当地群众依然居住着墙体裂缝的老旧土房。“就因为这,这几年我们村上有不少因为经济条件差的适龄青年谈了女朋友,但女方家却不愿结婚。”
黑河水库的修建完全与周至无关,而且修建它带来的负面影响,却深深的影响着辛勤的黑河流域老百姓。他们现在也面临的“水荒”,而我们身在这个国际大都市的西安,却从来没有关注过水源地的人们,而当初为了西安的发展,周至县老百姓说:“希望西安人富了,能想到我们”,而今天身在西安市的人们天天喝着喝矿泉水一样好的水时能否想到水源地的父老?
千年古刹仙游寺
在黑河的黑水峪口有个千年的古寺,前人是这样描述它的: “在周至县南三十五里的黑水河畔,四山环抱,一水中流,峰峦别致,薄雾缭绕,甘泉飞瀑,古洞幽妙”。
唐永和元年,一个书生应举考试及第,被任命为值周至县尉,他说着一口流利的西安话,在这里写下了那篇千古绝唱《长恨歌》,这个书生姓白,名居易。(未完待续)
在这里,你将透过我的文字,用你独具的慧眼和我一起发现、了解、探讨社会、人生。且行且思。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
转眼,时间飞逝,高中的同学们即将要高考了,看着他们说我在xx学校xx考场的时候,我的心里是无比的难受,不参加高考,不和他们一起步入高考的教室,这将是我的遗憾,虽然说来到这里我不曾后悔,但是不能和他们一起高考真的好遗憾。
有时候看着操场上基础的孩子们运动、跳舞,想起了高中的我们。
我想你了,想咱们坐同桌的时光,每天打打闹闹的度过。你总是惹我哭,我哭了你就开心的笑。原来的我们肆无忌惮的笑,无所畏惧的哭,简直像个孩子似得。根本不会想到即将就要高考,即将我们就要各奔东西。
可是我连高三都没陪你们度过,我选择了离开,万万没想到你也离开了,而且你和我去了同一个城市。
从此我们将不再联系,关系慢慢的淡化,没想到你居然可以这么狠心,你就那么容易就放下我们的回忆,就这样,慢慢的远去。
高中的片段零零散散的浮现在眼前,我曾天真的以为,我用时间尘封了所有回忆,我的白衣飘飘的十六岁,我的无所事事的十七岁,我的荒唐迷茫的十八岁,我的哭过笑过喧闹过迷茫过的青春年代,我把一切都装进小木匣,用我的沉寂给他挂上了密码锁,来祭奠我已逝的青春年代。
就这样,他们将迈出高中的校门,选择自己理想的大学,而我将要努力七个月找一个好工作,这样我才不会觉得当初的放弃是错误的。
青春的'岁月,伴着离别都要各奔东西了。
他们岁月静好,我若尚在场。
在你人生的早晨童年
一定会有许多有趣的事
在池塘边,划着小船,采着小莲:
在草地上,快速奔跑,踩踏小草;
在花丛中,拿着花篮,摘着鲜花;
在雨天里,穿着雨衣,和雨玩耍;
在你人生的上午少年
一定会有许多无人知晓的事
在窗前,安静地看书;
在阳台,憧憬着未来;
在学校,欢快地玩耍;
在你人生的中午中年
一定会有许多辛苦的事
在公司,拼命地干活;
在家里,千篇一律地打扫;
在街上,无可奈何地省钱;
在你人生的晚上老年
却只会做一件事
回忆
回忆童年
回忆少年
回忆中年
回忆以往
天下没有不散的宴席,我们也终将要毕业。以前认为毕业还是与我们遥遥无期,昨天的我们还抱着一块发牢骚,我们什么时候可以毕业,可是一块有说有笑,可转眼却要各奔东西。毕业以后我们见面的机会还有多少?能相聚的时间又有多长?
说起毕业总是伤感的,毕业了意味着要离开一起生活多年的同窗们,还有许多在学校未完成的事……肯定会有许多的不舍,即使有再多的不舍我们也终将要毕业,今天的离别是为了明天更好的相聚。待我们相聚时,面带笑容,哭着笑着我么终于再一次相聚了。双双梦想把家还,这个场景肯定很美好。
但是现实总是残忍的,有多少人真的能在毕业以后能把梦想实现?再见时每一个都已经经过了社会与年龄的洗礼,没有可以前的纯真快乐,不会像以前那样没心没肺什么都敢做……
即使有再多的不舍,我们也终将要毕业。愿我们再聚时仍然没心没肺。
什么是夫妻?相爱一辈子,争吵一辈子,忍耐一辈子,这就是夫妻。
什么是家?家是夫妻共同经营的,编织着梦和苦辣酸甜的窝。
家不是一个简单的概念,社会学家说家是社会的最小细胞;婚姻学家说家是风雨相依的两人世界;文学家说是宝盖下面养着一群猪。究竟什么是家呢,许多人认为这是一个不值得思考的问题。那么先让我们来听一个故事吧。有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: “先生,让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家?!我的家在哪里?你能扶我回得了家吗?”。保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么?”富翁指了指自己的心口窝,又指了指不远处的那栋豪华别墅,一本正经的,断断续续地回答说:“那,那不是我的家,那只是我的房屋。”
家不是房屋,不是彩电,不是冰箱,不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感,但那是转眼即逝的。试想,在那个空间中,如果充满暴力和冷战,同床异梦,貌合神离,“家”将不成为其家。而成为一个争斗的战场。汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”
家需要有爱的亲人。需要那份特别的真情实感,两个相互牵挂的人就是家,家在这里上升为一种信仰,一种宗教,一种支持精神力量。
家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。
家是一个感情的港湾,家是成长的摇篮,家是一个灵魂的栖息地,家是最能让自己放纵的地方,家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部.拥有它时,它平凡如柴米油盐酱醋茶;失去它时,掏心掏肝也找不回。
没有家庭的和谐,就没有社会的和谐,没有家庭的平安,就没有整个社会的安宁有序,家和万事兴。
怎样才能处理好夫妻之间的关系,这是摆在家中的最为关键的问题。正所谓:“百年修得同舟,千年修得共枕。”夫妻就是两个半球,“半个球无法滚动,要有另一个半球。”那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢?夫妻之间相处要理解、信任、尊重、宽容。它就象握一把沙子,松松地握着,它一点也不会漏,你握得越紧,它漏的就越多。
家是一种文化;家是一段时光;家是一种情怀。夫妻好比两条腿,要站稳,要走路,谁也离不开谁,为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧,可以断言,他们至少有一个人对家庭毫不负责,对对方毫不关心。婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方,夫妻之道“难得糊涂。”倘若两个人谁都不愿糊涂,这个家庭永无宁日。托尔斯泰说:“的家庭是相似的,不幸的家庭各有各自的不幸”。
最佳的婚姻配署不等于最佳的婚姻状态,没有对男人的仰视,没有对女人的欣赏,爱情将无从发生。婚姻将无从缠绵,爱在于“迷”,过分的清醒,盘算和比较,这不是爱情。美满的婚姻,爱情加良心就是一切,婚姻是纯洁的“自私”,爱情是神圣的“贪婪”,一旦对你不在自私了,说明你对她已不在重要了。
婚姻就象泡茶,第一道茶象恋爱,浓烈馥郁香;第二道茶象新婚,清新可人;第三道茶则象刚过密月或密年的婚姻,平淡如水,需要我们用平常心去品味,才能领略到其中的真趣。
钱中书说:“家庭是金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进来,笼子内的鸟想飞出去。”
当今离婚是“富贵病”,穷则想安,富则想变。没有爱情的婚姻不稳定,只剩下爱情的婚姻也不稳定,和距离能使爱情升温和降温。最差的女人也想找到个优秀的男人,最差的男人也想找到个优秀的女人,所以,婚姻是个永恒的遗憾。
境由心造
有人安于某种生活,有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去,不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的,也无法肯定当自已到达了某一点之后,会不会快乐。有些人永远不会感到满足,他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中,因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少,但成就可能大。
苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。
你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。
大和小
一位朋友谈到他亲戚的姑婆,一生从来没有穿过合脚的鞋子,常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她,她就会说:“大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的?”
每次我转述这个故事,总有一些人笑得岔了气。
其实,有生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家,偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家,偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人,却有非常巨大的家园。
许多人不断地追求巨大,其实只是被内在贪欲推动着,就好像买了特大号的鞋子,忘了自己的脚一样。
不管买什么鞋子,合脚最重要,不论追求什么,总要适可而止。
抉择
人的一生常处于抉择之中,如:念哪一间大学?选哪一种职业?娶哪一种女子?……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无,可以显示其人格成熟与否。
倒是哪些胸无主见的人,不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候,他总是求询别人说:“嘿,你看怎么做?”
大凡能够成大功业的人,都是抉择力甚强的人。他知道事之成败,全在乎已没有人可以代劳,更没有人能代你决定。
在抉择的哪一刻,成败实已露出端倪。
人就这么一辈子
我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字,说来容易,听来简单,想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢,骄傲时变得谦虚,颓废时变得积极,痛苦时变得欢愉,对任何事拿得起也放得下,所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨,如有不能化解的,不能消受的,不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗?若是如此,又有什么解不开的呢?
人就这么一辈子,想到了这句话,如果我是英雄,便要创造更伟大的功业;如果我是学者,便要获取更高的学问;如果我爱什么人,便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了;这一辈子过去,便什么都消逝了。一本书未读,一句话未讲,便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子,我必须好好地把握住它啊!
人就这么一辈子,你可以积极地把握它;也可以淡然地面对它。想不开想想它,以求释然吧!精神颓废时想想它,以求感恩吧!因为不管怎样,你总是很幸运地拥有这一辈子,不能白来这一遭啊。
如花
笑靥如花,真情如花,希望如花,生命亦如花。
每个人都有自己喜爱的花,每个人都有许多种理由善待自己,把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那,灿烂夺目的它会吸引所有的视线。
花是如此柔弱,再美再艳,依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了,只剩下满怀愁绪。
花却又是美丽的战士,风雨中尽管渐渐绿肥红瘦,终究不曾低头,老师笔记《高考作文备考资料:10篇经典美文欣赏》。
生命也是一样,像精致的玻璃酒杯,常常经不起天灾人祸的撞击,粉碎成一地的璀璨,每一片都是透明的心。生命又常常像昙花,用许多年的泪与汗,掺上心血浇灌,才会有笑看天下的一刻。
如今的世界,爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候,连自己的生命都抓不住,又有谁会倾听花的诉说?
然而,烦躁的都市啊,请不要忘记,这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以,佛祖拈花而迦叶微笑;这一笑,便是整个世界。
生命
生命,也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色,当它遇到大潮的袭卷,当它听到号角的催促时,它会顿时抖擞,露出本质的绚烂和激昂。当然,这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并无选择的可能。
应当承认,生命就是希望。应当说,卑鄙和庸俗不该得意过早,不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久,因为时间像一条长河在滔滔冲刷,卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头,他们的后人将长久地感到羞辱。
我崇拜生命
我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河,在海洋和大陆上飘荡的自由。
是的,生命就是希望。它飘荡无定,自由自在,它使人类中总有一支血脉不甘于失败,九死不悔地追寻着自己的金牧场
思想的小鱼
每一汪水塘里,都有海洋的气息.
每一颗石子里,都有沙漠的影子。
所以诗人才说:一支三叶草,再加上我的想象,便是一片广阔的草原。
走在秋月的田野上,我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问:一切/成熟了的/都必须/低垂着头么?
没有错,我们走过的每一步路,都将成为往事,无论它们是欢乐的相逢,还是痛苦的别离,但是请你相信,无论是热切的期待,还是深情的追忆,我们所唱过的每一支歌,都不会转瞬消失,如同罗莎·卢森堡所言:“无论我走到哪里,只要我活着,天空、云彩和生命的美,都将与我同在!”
狭隘而自私的心灵,可以变成自己的地狱,广阔而开朗的心灵,却可以成为他人的天堂。地狱和天堂,只有一层之隔。
而一切嫉妒的火焰,总是从燃烧自己开始的。
一位年老的作家告诉我说:
“你的双脚,踏碎了多少时间?但不要懊悔吧,只要踏得真实,谁的步子,都会有深浅。”
在你终于赢得成功的鲜花的时候,难道你不怀念往昔的路口?在你重新营造成功的华贵的屋宇里,难道你不怀念昔日的木头?
信任
信任一个人有时需要许多年的时间。因此,有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人,倘若你只信任那些能够讨你欢心的人,那是毫无意义的;倘若你信任你所见到的每一个人,那你就是一个傻瓜;倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人,那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃;倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人,那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛;但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人,那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖,你的一生也将会因此而黯淡无光。
信任是一种有生命的感觉,信任也是一种高尚的情感,信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人,除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任,除非你已被证实不值得那个人信任。
拥 有
这世间,美好的东西实在数不过来了,我们总是希望得到的太多,让尽可能多的东西为自己所拥有。
人生如白驹过隙一样短暂,生命在拥有和失去之间,不经意地流干了。
如果你失去了太阳,你还有星光的照耀,失去了金钱,还会得到友情,当生命也离开你的时候,你却拥有了大地的亲吻。
拥有时,倍加珍惜;失去了,就权当是接受生命真知的考验,权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。
拥有诚实,就舍弃了虚伪;拥有充实,就舍弃了无聊;拥有踏实,就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃,还是意外的失去,只要曾经真实的拥有,在一些时候,大度的舍弃不也是一种境界吗?
在不经意所失去的,你还可以重新去争取。丢掉了爱心,你可以在春天里寻觅,丢掉了意志,你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰,你却不能把它拾起。
欲望太多,反成了累赘,还有什么比拥有淡泊的心胸,更能让自己充实、满足呢?
选择淡泊,然后准备走一段山路。
一篇美文,如同甘甜的山泉,滋润着每个人的心扉;一篇美文,如同一壶千载的醇酒,丝丝的辛辣藏着不尽甘甜;一篇美文,就如同一首轻快的乐曲,优美清爽。一篇美文更是一种艺术。
美文——旋转幽婉,诗意抒情,在文章的乐旋之中,都能品出作者的诗情画意,在文中提炼出中心。品一篇美文,仿佛品一壶老酒,浓浓的辛辣,使我流出感动的泪水。酒越酿越醇,文越品越香,可以是笔尖触水的柔情,含蓄又历历在目。美文是一门艺术,是一门学无止境的艺术。
美文从古至今都是直白豪迈,它还不是一种风采神韵,始如当初!美文是一门艺术,一门势不可当的艺术。
在美文的世界里,我曾听到过一种“坚强不屈”的声音:同学们,我们只要坚持看课外书,养成天天写日记和天天写作文的好习惯,就能开辟出一个美文的新天地。这句话在我将要放弃不去学这门艺术时,它就会飘入我的耳朵,拂过我的脸颊,掠过我的头发。美文就是一种艺术!
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