在低处美文摘抄（精选9篇）

　　在低处美文摘抄 篇1

　　人其实就是一棵树，唯有抓紧土地，着眼于低处，才能把握好自己。

　　在低处仰望，瞄准目标，让目光穿透现实的云层。汉代司马迁虽遭腐刑。但致力于遗世之作——《史记》，最终流芳百世；三国孔明虽居茅庐。但能洞悉天下，终于在刘备三顾茅庐之后，助刘得蜀；清代曹雪芹虽家道中落，但呕心沥血，给后世留下了文学巨著《红楼梦》。倘若没有司马迁在低处的心态，没有诸葛亮在低处的思索，没有曹雪芹在低处的遭际，何来践言遂志，留名后世？在低处仰望，平和心态，脚踏实地，最终才会达到云层之上。

　　在低处奋斗，坚持不懈，让奋斗的过程亦留下印迹。滴水可以穿石，因为一种坚持，才有了穿石的成就；沙砾因为有河蚌的不懈磨砺，才有了珍珠的玉洁。着眼于低处因地制宜，坚持不懈，才能获得最后的成功。

　　在低处生活。灵魂要在高处，让生活充满精彩。沈从文生活在一个枯燥而灰色的现实中，但源于他心中的高处，仍然能把湘西小镇描绘成一个山美、水美、人更美的桃源世界。丛飞的坚毅、邰丽华的执着、史铁生的刚强，这些都来自他们对现实生活的淡定，都是处在生活低处的一种薄发！

　　当我们逐渐习惯了世俗的生活方式以后，我们的灵魂却在痛苦地呻吟。于是，在黑夜中，出现了那一双双黑色的眼睛！有的只愿永远地面朝大海，祈盼春暖花开；有的费力地寻找那把丢失的钥匙；也有的流浪在基督或释迦牟尼的门前，半信半疑地等待着上帝或佛祖的召唤。灵魂，在现实中是痛苦的。因此。灵魂必须皈依，皈依在精神的家园里，我们需要记住：生活在低处，灵魂要在高处。

　　潭水宁静，是因为它看到了山的雄伟；流云飘逸，并非是对低处的舍弃，而是对过去在低处的体味。着眼低处，重视积累，就会有一种令人惊喜的收获。

　　树，其实就是一个站立的人，它在风雨中紧抓大地。而人，只有在每天饱食天的甘泉，吮吸大地的汁液之后，才能更好地把握自己，这样才能离天空更近！

　　在低处美文摘抄 篇2

　　一巢麻雀，在喧闹的城市中找到了自己的栖息之所——我家六层楼中一个水管上。深蓝的羽毛，清澈的眸子，清脆的鸟鸣，让活力顺着水流传遍整栋楼。

　　可是即使生活在冬暖夏凉的楼内，困难也还是会有的。那天，我刚迈上顶层，就看见其中的一只在楼内房顶下盘旋，“叽叽”的叫声如潮水徘徊。外面阳光正暖，草木正茂，勾得他魂不守舍。

　　可无论他怎么尝试，墙壁像被施了诅咒，将它困于其间。

　　原来唯一的出口纱窗堵着呢！

　　看看它焦急的样子，丰满雄厚的龙骨突，蕴含着一飞冲天的力量，高昂的头颅吟诵着最高亢的诗，好像以己之力便可披荆斩棘。可今天，在铜墙铁壁的围困下，他尖叫，呐喊，无奈，焦灼，愤怒，疑惑，横冲直撞，不加思考，只顾向前。

　　我轻笑一声，有困难了？我来帮你！我走过去，拨开纱窗，大开门户，此时的出口就在他的双脚下敞开了。自由的旋律一下子从外面漾出来，让期盼的心情燃的更旺。

　　可它视而不见，继续它的尝试。它在自己的幻想之中，似乎飞得越高越能出去，浑然不知出口就在足下，只要放低身段便可逃出牢笼。现在的他，每一次奋飞都带着势如破竹的信心，每一次冲刺都饱含着对自由的渴望，而每一次碰壁都弥漫着深深的惊吓，每一次降落都笼罩着浓浓的疑惑。

　　轨道越来越乱，频率越来越杂，最终，背着满身伤痕，它飞了出去。

　　在冲出屏障的那一刻，我似乎看到了自己的`身影。考场失利，便心烦气躁，去书店抱回最有名的练习册，去商店买回最实用的文具，在浩瀚的注解中拼命扑腾，在迂回的套路中拼拼凑凑，可十二分的努力只换来八分的成果，美名其曰的“新方法”真的名副其实吗？

　　麻雀最终飞了出去，从它失败的地方，从那个关闭而后打开的纱窗。一条路，又一次尝试，它成功了。那么于我而言，再踏务实的脚印，重拾细节的思考，返踏原路，走得认真，走的精确，也定会冲破藩篱，遇见光明！

　　前路漫漫。我带着重头再来的勇气，继续前进……

　　在低处美文摘抄 篇3

　　一窝麻雀在我们家六楼的水管上找到了它在喧闹城市——的家。深蓝色的羽毛、清澈的眼睛和清晰的鸟鸣声让活力沿着水流传遍整栋建筑。

　　但是即使你住在冬天温暖夏天凉爽的建筑里，仍然会有困难。那一天，我一到顶楼，就看到其中一只在楼顶上盘旋，叽叽的叫声像潮水一样盘旋。外面阳光温暖，植被繁茂，勾得他心烦意乱。

　　但是不管他怎么努力，这堵墙似乎被诅咒了，被困在里面。

　　唯一的出口屏幕被封锁了！

　　看看它焦虑的样子。它丰满而丰富的龙骨蕴含着翱翔的力量。它高昂的头吟诵着最高亢的诗歌，仿佛它可以用自己的力量冲破困难。但是今天，在铁墙的包围下，他尖叫着，呼喊着，无助，焦虑，愤怒，困惑，狂暴，没有思考，只是向前移动。

　　我笑着说，你有麻烦了吗？让我来帮你！我走过去，打开纱窗，把门打开。这时，出口在他脚下被打开了。自由的旋律突然从外面溢出，让期待的情绪更加高涨。

　　但它视而不见，继续尝试。在它自己的幻想中，似乎它飞得越高，它就能出去得越多，而不知道出口就在它脚下，只要它放低身体，它就能逃出笼子。现在，他每次都以不可阻挡的自信飞翔，每次冲刺都充满对自由的渴望，每次拒绝都充满深深的恐惧，每次着陆都笼罩在深深的疑虑之中。

　　轨道变得越来越混乱，频率变得越来越杂。最后，它飞走了，背上满是伤疤。

　　当我冲出栅栏时，我似乎看到了自己。当考场不及格时，他感到不安和不耐烦。他去书店拿回最著名的练习本，去商店买最实用的文具，拼命地在巨大的注解中挣扎，迂回地拼凑起来。然而，12分的努力只产生了8分的结果。所谓的“新方法”真的名副其实吗？

　　麻雀终于飞出去了，从它失败的地方，从关闭然后打开的纱窗里。一条路，另一次尝试，它成功了。对我来说，如果我再次踏上实际的台阶，重新获得详细的思考，回到原来的道路，小心而准确地行走，我一定会冲破障碍，迎接光明！

　　还有很长的路要走。有了重新开始的勇气，我继续前进。

　　在低处美文摘抄 篇4

　　我站在青春的转角处，站在一段生命与另一段生命的缝隙里，用苍白的文字追忆过去的岁月，用热忱的话语企盼明天的自由。但我知道，我不是天宇中飘逝的流星，即便如挣脱了线的风筝，我依旧有我的归属。

　　顾城曾在《忧天》中说道：“如若地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行，为了拒绝这种‘自由’，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。”细想，深扎地层深处不正是顾城选择的归属吗？这种选择归属绝非抛弃自由，而是于心灵里放飞自己。日本的池田大作曾说过：“自由的真髓在于坚贞不渝的信念之中，只有不沦为环境的奴隶，彻底为信念而活的人，才是自由者。”时间像流水一样慢慢地从我身上覆盖过去，我欣喜在即将追求自由之前明白了何谓自由。自由绝非放纵。书本、讲义中都会找到属于我的归属，我深信自己绝不会让失去归属成为我追求自由的代价。

　　我在拜读《瓦尔登湖》时，赞叹的不仅是瓦尔登湖旖旎的自然风光，更为钦佩的是梭罗追寻自由却始终身怀坚定的信仰。正如辜鸿铭所说的那样：“真正的自由并不意味着可以随心所欲，而是可以自由地做正确的事情。”因而对于梭罗而言，无论是在哈佛大学学习还是身处瓦尔登湖畔悠然栖居，内心都是一种自由，是灵魂的自由。

　　记得曾经一度痴迷古龙先生的《楚留香》，觉得那种在江湖上闯荡追寻自由的人就好似天马行空的大侠一般，可如今再回想起来却感叹那不过是一种孤独罢了。漂泊于江湖几十年却没有一个真正的落脚之处，那么何处才是他真正的归属呢？“超过一个又一个的行人，到达绝顶时却失去拥有过的一切。”就连古龙先生自己也不禁发出这样的感慨。

　　生命需要的绝不仅仅是不顾一切地向上攀登，四海之大也许你需要的不过是让灵魂可以栖身的归属地罢了。“远方除了遥远一无所有，更远的地方更加孤独，远方的幸福是多少痛苦”，海子即便明白这个道理却依旧执著地追寻远方，不知是否是找不到灵魂的归属之地，否则他也不会在韶华之年把自己交付给铁轨，以青春的热血祭奠自由之神。

　　再向远方看看，未来的路便清晰起来，无论是坎坷还是平坦，下一站仍然是激越。我希望追求的自由，不是高高在上的流星，而是深深扎根在低处的树根，因为有了树根，枝叶才能向天空无限地伸展，去播撒一片美丽。

　　自由在低处，只有俯下身子，你才能触摸到蓝天白云。

　　在低处美文摘抄 篇5

　　初看远洲的《在低处》为其一篇《情不自禁》而激动，通篇读完、我只在附题页上写了十二个字“编排精、选材美，情感人，难自禁”。随后因事请忙乱就放下了。前些日子，在他去石家庄参加一个文学会议的电话交谈中，我如实告诉远洲我还没有看完那本书的事实，双方仅对看过的部分做了些许交流。

　　到昨天我才得空坐下来，这一看就没能罢手。

　　白天看、晚上看，坐着看、躺着看，等看完全书尽感其文之字里行间无处不散发着深深的情怀，更因其《愚者千虑》的忧患，是我不得不提笔撰文。

　　我是做项目前期咨询工作的。建筑环境、人居环境、自然环境的协调与可持续发展是我一直追求的目标。建筑环境、人居环境、社会环境、生态环境的和谐、协调与可持续是建筑与发展领域最大的和谐与协调。

　　通过《渐渐消失的乡村》我看到他对乡村的眷恋。“乡村，一个母亲般温馨、温暖的名字，一个充满诗情画意的名字，一个让人回忆，让人眷恋的名字，一个人的精神的栖息地，她是多少人的精神大后方。”

　　通过消失的乡村，他深深地感到非均衡发展带来的危机，而我看到的不只是大片被水泥钢筋侵占的农田，也不只是消失的村庄，还有日益衰败、颓废、荒芜得人的心灵。

　　谈到讲和谐将发展，他说：“我以为乡村最大的和谐就是人与自然相处的和谐，就是居住环境的和谐，就是现有的生活基础与未来发展的目标的和谐。那些不顾自己子孙后代利益、只顾自己今生、不顾及子孙后世的做法是可悲可笑的。”

　　难道他说的话不对？难道这不是一副具有责任心的大家胸怀？难道这真的是愚者的顾虑吗？

　　看文用于醒世！

　　千百年以来，我们赖以生存的村庄与土地正在以前所未有的速度消失，难道我们还不应该觉醒？不应该警惕？非要等到《土地的呐喊》？

　　远洲身安低处，知道人民群众的需要 。

　　“山外青山楼外楼”，“平畴交远凤，良亩已怀新”的田园这才是国人赖以生存的家园故土，才是现代人精神皈依的栖息地。

　　处江湖之远，忧庙堂之为，通过文章强烈呼吁“合理利用土地，土地才会与我们天长地久的和谐相依。”难道这也是愚者的顾虑？

　　倒是我文思枯竭，顾虑重重就写到这里吧！

　　在低处美文摘抄 篇6

　　姐姐家在福建山区，那一年，她在家对面的半山腰上办了一个黑木茸种植园。在几万截朽木段里挖孔填菌，让它们自然生发。一年下来，姐姐培植的黑木茸产量并不高，辛辛苦苦360天，保本都有点困难。

　　后来，姐姐请了一个林科所的专家来把脉，才知症结之所在。原来，黑木茸培植基地处在半山腰上，这里经常飘浮着山云，湿气大，对黑木茸最初的生长不利。专家给姐姐提了个建议，云只在低处飞，只要把基地搬到山顶上去，问题就能得到解决。

　　姐姐在专家的指导下，把基地上移，当年就喜获丰收。

　　“云在低处飞。”多么富有深意的一句话啊！对此，我也深有体会。那一次，我头一回坐飞机去福建看望姐姐，当时在昌北国际机场，飞机冲破云层，一直向上飞行，浓密的云在舷窗外飞过。当飞机平稳飞行的时候，我看见了灿烂的晴空，而乌云则成了脚底下翻腾的黑浪。

　　人生何尝不是如此？云只在低处飞，它遮住的只是在底层徘徊的人的去路。若要获得人生的晴空，路径只有一条，就是拼命地向上。

　　在低处美文摘抄 篇7

　　勇于开始，才能找到成功的路。

　　我是在日本出生的。1945年祖国解放后，父母带着我和兄弟姐妹们坐上了回国的临时客船。

　　回国后，我们家简直可以用“一贫如洗”来形容。我经常因付不起学费而被赶回家。到小学五六年级的时候，我已经算得上是个做买卖的“老手”了，卖火柴、卖寿司、卖年糕，样样都做过。

　　在我即将从浦项中学毕业的时候，家里的处境更加艰难了。家里根本没钱供我继续念高中，但是，我的班主任却不想放弃我。她给我出了一个主意：浦项商业高中有个夜校，你可以白天帮家里干活，晚上再去念书。跟母亲商量后，她勉强同意我继续上学了。

　　上高中后，我开始随着季节变化做买卖：在春天卖麦芽糖，夏天卖冰棍儿，冬天卖爆米花儿。不管晴天下雨，我总穿着同一件校服，因为穿得出门的衣服就这么一件。我做买卖的那条街上总有许多女校学生来来往往，我的破旧校服、脏兮兮的脸、低着头傻乎乎的样子都成了她们取笑的对象。

　　我高中三年级的时候，母亲作出了一个重要的决定：搬去首尔照顾二哥。我和妹妹因为要读高中，只能暂时留在浦项。父母为了筹措在首尔的生活费，把房子和做买卖的用具都卖了，只给我和妹妹准备了一间很小的房间。我们俩一边读书，一边还要想办法养活自己。1959年12月，我和妹妹终于踏上了开往首尔的火车。

　　父母在梨泰院的棚户区租了一间小屋子，每天到市场上卖蔬菜。我那时没本钱做买卖，倒是难得地清闲起来。我曾经坐着电车，从始发站坐到终点站，再从终点站坐到始发站。不知不觉间，我会走到东崇洞、安岩洞、新村这些大学街。

　　有一天，我突然产生了一个奇怪的念头：“要不我考大学试试，如果考取了，不就算是大学中退了么?”

　　在这个堂吉诃德式想法的鼓动下，我报考了高丽大学商学院。后来，我竟然考取了，我的大学梦实现了，我成了大学的中退生。还没高兴多久，我就被迎面泼了一盆冷水。别人告诉我，至少要上一个学期才能算大学中退，光是考试合格，没注册是没有用的。

　　这下糟了，我去哪里找入学的费用呢?就在我想放弃的时候，梨泰院市场的人们帮我安排了一个工作：凌晨清理垃圾。只要肯卖力地干活，交学费是没有问题的。于是，每天天没亮我就开始忙活起来。本来只打算挣够第一学期的学费，没想到靠着这份卖苦力的工作，我顺利读到大学三年级。

　　有一天，当我跟几个老乡说，我想参加商学院学生会主席的竞选，他们简直不敢相信自己的耳朵：“什么?你小子不是喝醉了吧?说什么胡话呢?”

　　我很清楚，我想抓住这次机会改变自己怯懦的性格，我想把自己塑造成一个积极的人，早日走向更广阔的世界。在这次竞选中我竟然以40票的微弱优势当选了!我成了学生会主席!

　　我的人生转折就这样开始了。

　　在低处美文摘抄 篇8

　　一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

　　在一朵花里看见另一个世界，在一株草里看见美丽的天堂，每一片叶子都是如来，每一粒沙里都是极乐，每一个地方都是净土，每一丝微笑都是尘缘，每一个念头都是清静。

　　终于学会用一颗安宁清静的心包容一切，在有人没人处傻傻地微笑，在喧嚣繁华处体会清静，在无欲处享受快乐，在无为处追寻幸福。

　　享受痛苦，守候孤独，寂然欢喜，疯狂宁静，甚至悲欣交集，我总是想起荒野幽谷中那些卑微清浅的花儿，悠然自在，坦然充实，瞬间便充溢大自然赋予的灵气，便有了镇静、喷涌、磅礴、坚持的勇气，看到了自然中所有的美、真、善与希望。

　　无上清凉，寂然清芬，清浅淡雅的花儿，总爱开在没有人的地方。用一辈子做一件事情，用一生守候一种美丽，用所有的精力经营内心的快乐，用生命的全部诠释自然的奥秘，其实就是一种幸福。“落花无言，人淡如菊”，用纯洁的心静观尘世的一切，让灵魂飞升于生命之上，渐渐大至虚空，抵达一个淡泊高远的纯净世界。以至于“本来无一物，何处惹尘埃”的禅境。

　　空谷中独自绽放的幽兰，雪地里傲然挺立的寒梅，原野里无边无际的格桑，山林里寂然美丽的野草，无不是自然的赞歌。岁月翩然于一开一谢之间，时光流逝于淡然一笑之中。万丈红尘莫过于虚幻一梦，当下一秒是那么真实自然。让生命冷静坚守，在红尘深处寂寞，让心嫣然绽放，每一瞬间的回眸，每一刹那的思虑，每一丝一缕的想念，都浸染性灵的高洁与优雅。无论晴空云翳，无论高山低谷，无论身处何处，都能沉静而勇敢地呼吸，为生命展现出自己清静自然的身姿。

　　激情只是刹那，惊艳不过一瞥，愉悦终归清静，赞誉原在身外，飞翔莫过于性情，自由莫大于心灵，渴望是一种奢侈，敬畏渐进自然。让生命在低处，让灵魂在高处，尊重且畏惧，低调且谦卑，美丽且自然，冷静且达观，恭敬且自足，遵循万物的自然本性，让天人合一。

　　静听花儿的呼吸，聆听心灵的声音，走进高处的灵魂，净土原在心中。

　　佛说：人的痛苦都是因为有太多的欲望。

　　放低身体，放飞心灵。当身体跪下时，灵魂才高高在上。

　　在低处美文摘抄 篇9

　　人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心处世。

　　生命是卑微的，渺小的如旷野里寂然开放的野花，悄然盛开，又悄然凋谢。在时间长河里，我们不过如恒河里的流沙，随波逐流，又终被遗弃。任何存在，即是合理。任何合理，必会存在。以博大的心看待世间一切，人情冷暖，是非成败，得失炎凉，只不过是过眼云烟。恒久的是我们内心的觉悟，灵魂立于天地之外，立于尘埃不到之处，超然于物外。灵魂在高处，身体才能轻轻的，淡淡的，高贵地优雅着，才能俯看世间百态。

　　一壶茶，一卷经，一本书，亦足以让我们满足。一次旅行，一次邂逅，一次流浪，一次浪漫，亦足以让我们欢喜。静听风儿吹过树梢的声音，静听月光轻轻滑过山野的声音。闲看月明星稀，闲云野鹤，任人生潮涨潮落，我心不变。做好最真实的自己，认真的过好每一天，不卑不亢。

　　心灵本是无人之境，身处物外时，此心寂静。生命在人间，灵魂在远处，人生其实很简单，不过吃饭，睡觉。让高处的心灵如虚空中的明月，照亮我们的人生，给我们一缕亮光，一点希望，或者是一种信仰的方向。你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至身陷囹圄。但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。不管经历怎样的困难，我们都要把自己的灵魂放到高处，这是人生的圆满，更是心灵的升华。

　　灵魂站在高处，人生可以变得超然。任你红尘滚滚，我自清风朗月；面对万丈红尘，我自一笑而过。人生是一场修行，行走中，心灵难免会受到伤害。不介意别人的眼光，不在乎是否有人欣赏，要的，只是内心的宁静；要的，只是灵魂在高处游走的畅快！

　　笑对人生的风雨，静对人生的起落，让往事如风，生活层层积淀生命的厚度，然后在那片净土上生长一抹葱绿的清欢！