美文欣赏：云间部落的传奇

美文欣赏：云间部落的传奇

　　走进夏日的新疆喀纳斯，如同走进了一个沉静而遥远的世外桃园，感觉着生命在不经意之间，融入到一种自然和谐意境中的从容和淡定。喀纳斯是美的，美得深沉舒展，美得大气彻底，美得意乱情迷。而尤其在喀纳斯湖畔，古老而神秘的“图瓦人”，依山而居，傍水而歌，安逸而祥和的演绎着美丽山水间的传奇，更赋予了喀纳斯静谧梦幻的美。

　　在绿意盎然的杉林掩映下，河畔山麓，静卧着古朴悠然的小村庄，这就是图瓦人居住的喀纳斯村，整个部落只有1400人，分布在3个村落之中。村落不大，原木垒起的一排排小木屋，原始古朴，炊烟袅袅；小溪边悠闲吃草的一群群牛羊，宁静祥和，怡然自得。一切都在雾霭的缭绕中存在而深远，仿佛一幅景象优美的图画，散发着浓郁的林区风情与欧洲特色，见证着图瓦人恬淡单纯的生活。也许就是因为这样迷幻的景色，在这里世代居住的图瓦人才被称为“云间部落”、“林中百姓”。

　　踏进一家图瓦人家，寻访他们的足迹，一张很大的成吉思汉图挂在墙壁上，还有一些雄鹰标本、动物皮毛、乐器和弓箭。年轻英俊的图瓦小伙子，是乌鲁木齐大学的在校生，操一口流利标准的`汉语，利用暑假帮家里接待游客。小伙子为我们做起了讲解，于是一段尘封的传说亦或历史在眼前铺陈开来。

　　图瓦，是发源于西西伯利亚南部叶尼塞河上游的一个古老的民族，早在汉朝就有记载，是从突厥等民族繁衍而来，他们虽然有自己的语言———图瓦语，却没有自己的文字，他们精骑术，擅滑雪，能歌善舞，虽然与哈萨克、维吾尔民族生活在一个地域内，但其氏族观念、宗教信仰，以及原始的游牧、狩猎方式与蒙古族颇为相似，所以，上世纪50年代在民族鉴定时，图瓦被定为蒙古族。而有关他们在喀纳斯定居的历史，却众说不一：有的说此地的图瓦人是500年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一民族；有的说图瓦人是成吉思汗西征时，被喀纳斯湖的风光吸引，特意在喀纳斯留了一部分士兵守护，并授予他们“科克盟科克”（意思是蓝领带）。后来，大汗的子孙们忙于各自为营，分割地盘，这一部分图瓦人便被彻底遗忘了。于是，蓝领军团的将士们从此再也没有离开过这块土地，直到今天。还有一种说法是清朝土尔扈特东归时留下了一部分人。近年，有些学者研究认为，图瓦人可能是印弟安人的祖先，因为图瓦人的细胞成分以及宗教信仰与印弟安人有几分相似。但无论是专家学者还是图瓦人自己都弄不清民族的起源，从何处迁徙而来，又缘何定居此地。面对图瓦人，有太多疑惑，他们为什么被当做蒙古族的分支，身穿蒙古长袍却不住蒙古包，不说蒙古语？为什么信奉喇嘛教却有萨满教的遗俗？为什么会生活这深山密林，几乎被外界遗忘？

　　图瓦族女主人端来了羊奶茶、奶疙瘩，我们一边吃着奶茶，一边听着图瓦族小伙子吹“楚尔”。据说，能用“楚尔”吹奏完整曲目的老者刚刚去逝，这种濒临失传的技艺传给了他的孙子。“楚尔”是用喀纳斯湖边生长的苇科植物把茎秆掏空后制做而成的，象笛又象箫，有3个孔，即轻又薄。有学者认为，“楚儿”就是中国古代失传已久的流行乐器“胡茄”，“胡人卷芦叶吹之”，多表现悲凉之情，只是失传已久的“胡茄”怎么流传到了阿勒泰深山的图瓦人之中，就不得而知了。

　　“楚儿”缓缓吹起，好似天籁，夹着和弦的声音，透着苍凉，透着眷恋，也透着古朴和绵远，是在赞美梦幻的喀纳斯，还是在诉说传奇的历史？在这里世世代代栖居的图瓦人，人与湖共生，湖与人共存，在那深长的寂寞当中，部落与湖水彼此吸引，相濡以沫，将平静与热烈、坚强与柔韧完美地融为一体，自有一种波澜不惊的澹定，历经沧桑后的平和。图瓦人的祖先是东征西战的蒙古大军，还是密林追击的传奇猎人，已经不重要了，重要的是图瓦人属于喀纳斯，是喀纳斯真正的守望者。喀纳斯距离布尔津县城170多公里，一年中有7个月被大雪封山，靠马匹和爬犁运行，几百年来，图瓦人过着几乎与世隔绝的生活，大多数人一生没有走出过喀纳斯，如果不是喀纳斯景区开发，也许，他们一生都不会感受山外的声音。只是，当人类文明的脚步和尘世的喧嚣悄悄走近这片“人间最后的净土”时，喀纳斯是否留得住她神奇的魅力，图瓦人是否能找得到自己古老的溯源？

　　“有一种风景在路上，有一种风景在心中”，喀纳斯翠绿的湖水、游走的牛羊、连同那些朴实悠然的图瓦人都一起被定格在夏季的傍晚。此刻，美丽的村落依然咏诵着牧歌一样的曲调，而在这样的时刻，我所能做的，就是静静地，倾听天籁的声音，解读历史的传奇，体味缺失的久远。