下马之丘美文

下马之丘美文

　　在灰蒙蒙的西安城墙下，居然有一处被称为下马陵的地方，全是因那汉皇当年拜谒过这里的董子祠，由此可见躺在这儿的学问家有多大的影响了。

　　但这座文武官员到此下马的墓园也太小了，现在被圈在一家单位的大院里，须得进入大院才能拜谒。而那简陋的祠堂大门对着城墙常年关着，仿佛想对历史倾述不尽的良策，却又有些遮遮掩掩。人们都知道西安城墙是明代的建筑，传说建城时没注意内侧留有董仲舒墓，发现后向内挪过一次，那墓却如影随形依旧卧在内侧，所以西安城墙南北比东西要短不少，这当然是民间善意的神话了。不过，如今的董子祠更显狭小，就像一座孤立在城墙下的普通民房，大约只有三十多平方米，还分割成三个小间，正厅有今人给董仲舒绘的彩色画像，有一副书法家撰写的对联，再就是一张方桌了，几位退休老人正围坐四边游戏扑克，似与这湟湟祠堂的文化不甚协调。其实那董仲舒是不喜玩耍的，史载他少年时书房后边新建了花园，居然三年没有踏入一步，可见内心的定力从小就不是可以随便诱惑的。

　　那祠堂后面便是董仲舒的墓了，这位辅助汉武帝完成了思想统一的一代大儒，如今尴尬地坐落在众多居民楼的中间，使得用砖箍起的墓丘显得格外局促，而且还箍成了四方形，似在反衬旁边高高低低的建筑。我始终疑惑堂堂大儒怎么会葬在长安城里，汉族风俗是要选择青山绿坡，选择人迹幽静的地方。后来问及专家才知道，这里在汉代是长安城东门外，估计当初隋文帝后来选择这片地方兴建城郭，一定迁走了大批的墓茔，可能是讳于董仲舒的大名，建城时悄悄保留下来了。而且，现在的西安城墙是在唐代皇城基础上建造的，可想这堂堂董子墓当初就坐落在三公九卿办公的皇城根下，由此可见唐朝官吏对董子的崇敬了。可想那时这里的环境一定优雅清静，当是一处方圆数十亩的花园，而今董子祠的窘迫唐代儒生们是绝难预料的。

　　面前的墓碑写着“董仲舒墓”四个汉隶大字，这是明代人竖立的碑石，但碑面上斑驳的印迹传递出的困惑，却让人难以名状。当年汉武帝诏命董仲舒进宫问策，先生居然毫不怯场，提出了流芳百世的“大一统”理念，这一策论显然迎合了旷世枭雄的梦想。这堂堂汉皇雄才大略，一生热衷开疆拓土，甫一登基便把中国的管辖权扩展到大漠以北。然而汉初的“七国之乱”，使得大汉天子感到困惑与茫然。而董仲舒审时度势提出的“罢黜百家，独尊儒术”，恰与汉武帝一拍即合，从此也把儒教文化推到了国家层面。所以，有人说秦始皇用刀剑统一了中国，而董仲舒用思想统一了华夏，似乎两者隐约亦有异曲同工之妙矣！

　　我看到墓前堆放的几块石头有缠枝莲花和虎豹瑞兽的纹饰，尽管都是从残垣断壁上跌落的砖瓦，却可以从中感受到那个时代对董子的呼唤。人们千万别以为董仲舒是个迂腐的'夫子，其实他把皇权推到了天上，竭尽全力宣扬“君权神授”，却又担心皇权滥用会毁掉社稷，便进而提出了“天人感应”之说，让至高无上的皇帝注意体恤百姓，告诫圣上注意施行“德政”。这导致后来的帝王将相都极端重视天文地理之异象，常常将此解释为上天的惩罚，促使国君收敛某种不良嗜好，这真真是个绝顶聪明的学说呢。

　　墓园里还有块龟石碑座在悄悄张扬着力量，遗憾仅剩碑座不见碑铭了，却从那体魄可见昔日董子祠的壮观。想那夫子董仲舒也是十分的执着，后来竟从自创的理论出发，斗胆把两次火灾与汉武帝的民生政策勾连起来。令人倒吸口气的是奏折尚未完成，就被人从书桌上偷走献给了皇上，直气得汉武帝大骂董仲舒藏有忤逆之心，甚至下令斩首示众，后来慑于董仲舒的名望而作罢，但最终还是免去了他的相国之职。不过，数年后经历波折的汉皇醒悟了，对差点被他斩首的儒生格外怜惜，每每出城途经董子祠，都要下马步行以示敬意，可见呼风唤雨的汉武帝对一代大儒的敬重应是由衷的。

　　待我们欲离开城墙，忽然想起祠里应有幅董仲舒的线描画像怎么没有看到？问及专家，才知早已移到哪家博物馆去了。其实，董仲舒的形象在世人面前是非常模糊的，史载他在长安讲学时，即使跟随多年的学子也难见其面。因为每逢授课，他喜欢在讲台前挂一纱幔，这便完全隔住了人们的视线，弟子们只闻其声不见其人。呵呵，堂堂一介文人为何要这样授课呢？我想他是要营造一种氛围，好把自己的嗓音与天神融通起来，人们听着滔滔不绝的絮语，会以为是那名叫董仲舒的仙道在释译天书，从而在弟子心里的形象便愈发神圣了。所以，后人按描述刻画了一个董子的形象来，一定与真人相差甚远矣。不过，尽管这个形象随着社会的演化愈加模糊了，但是后人谁敢不读董子而妄称儒生啊！

　　风声雨声，声声入耳；岁月长河，川流不息。历史已悄然越过了两千多年，然而有关董仲舒墓的真伪又发生了争论，有人认为应在兴平县的策村，那里全村人都姓董，也符合董仲舒的策论之说；有人以为应在曲江虾蟆陵，更有古诗为证，似乎也符合民间传说。但我以为城墙下的董子祠应不失为真迹的，这不是因为传出了明代城墙一挪再挪的故事，而是有人曾在此挖出过汉简，而且国人最忌讳与死者为邻的，若董子墓确不在此处，反而要臆造出个大墓来，周边的住户恐怕也是绝对不会容忍的，倘若因此而闹出个乱子来，岂不是要坏了一代大儒的名声？

　　当然，现世的文化人已没有那么多的禁忌了，他们到西安会到处寻觅下马陵，寻觅大儒董仲舒，以能在这座古墓前烧一炷香为自得。所以，现在城墙下这处祠堂似乎又热闹起来，也愈发地受到关注了，哪位文化人到了古城，若是没有到下马陵一拜，若没有在董子祠里念叨点什么，那几乎会被远近的朋友耻笑不已呢。

　　是啊，谁让董仲舒的威名依然这般震撼呢？