孔子名言

　　孔子名言1

　　1、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　2、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　3、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　4、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　5、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

　　6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也

　　7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　8、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　孔子名言2

　　1、出门如见大宾，使民如承大祭。

　　2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　3、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

　　4、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

　　6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　7、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

　　8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　9、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

　　10、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

　　11、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　12、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　13、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

　　14、君使臣以礼．臣事君以忠。

　　15、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　17、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　18、先有司，赦小过、举贤才。

　　19、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

　　20、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

　　21、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

　　22、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　23、以不教民战，是谓弃之。

　　24、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。

　　25、慎终，追远，民德归厚矣。

　　孔子名言3

　　子曰： 学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。

　　子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

　　子曰： 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎子曰： 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。子曰： 己所不欲，勿施于人。

　　子曰： 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

　　子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　子曰： 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

　　子曰： 小不忍则乱大谋。

　　孔子名言4

　　1、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

　　(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

　　(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

　　(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

　　(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

　　(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

　　5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

　　(自己有善德，才能要求别人行善。)

　　6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

　　(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

　　(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

　　( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　　(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

　　10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

　　(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

　　11、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

　　(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

　　12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　　(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

　　(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

　　14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

　　(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的'事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

　　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

　　(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习)

　　16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

　　(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

　　17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

　　(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

　　18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

　　(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

　　19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

　　(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

　　20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

　　(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

　　21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

　　(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”

　　22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

　　(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

　　23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

　　(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

　　24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

　　(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

　　25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

　　(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

　　26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

　　(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

　　27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》

　　(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)

　　28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》

　　(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)

　　29、《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

　　(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

　　30、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》

　　(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

　　孔子名言5

　　1. 言必信，行必果。——《论语·子路》

　　2. 不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

　　3. 君子周急不继富。——《论语·雍也》

　　4. 乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》

　　5. 礼之用，和为贵。——《论语·学而》

　　6. 食不语，寝不言。——《论语·乡党》

　　7. 知其不可而为之。——《论语·宪问》

　　8. 当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》

　　9. 既来之，则安之。——《论语·季氏》

　　10. 不学礼，无以立。——《论语·季氏》

　　11. 德不孤，必有邻。——《论语》

　　12. 君子以当仁不让。——《论语》

　　13. 未知生，焉知死? 《论语·先进》

　　14. 小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》

　　15. 为君难，为臣不易。——《论语·子路》

　　16. 不知言，无以知人。——《论语·尧日》

　　17. 惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》

　　18. 巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

　　19. 道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》

　　20. 朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

　　21. 见利思义，见危授命。——《论语·宪问》

　　22. 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

　　23. 用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》

　　24. 学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》

　　25. 四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》

　　26. 君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》

　　27. 生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》

　　28. 贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》

　　29. 温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》

　　30. 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　31. 食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》

　　32. 以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》

　　33. 君子上达，小人下达。——《论语·宪问》

　　34. 君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

　　35. 夫人不言，言必有中。——《论语·先进》

　　36. 人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》

　　37. 过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》

　　38. 四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》

　　39. 不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

　　40. 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　　41. 道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》

　　42. 不能正己，焉能正人。——《论语》

　　43. 己所不欲，勿施于人。——《论语》

　　44. 内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》

　　45. 学而时习之，不亦说乎? ——《论语·学而》

　　46. 君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》

　　47. 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

　　48. 不能正其身，如何正人。——《论语·子路》

　　49. 道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》

　　50. 故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》

　　孔子名言6

　　1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

　　答：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

　　2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　答：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

　　3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

　　4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

　　答：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

　　5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》

　　1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。

　　(3)固：固执己见。 (4)我：这里指自私之心。

　　答：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

　　6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 答：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

　　7、朽木不可雕也。摘孔子《论语》

　　答：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。

　　8、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》

　　孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。

　　三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

　　9、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》

　　答：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”

　　10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》 答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

　　11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》

　　答：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。"

　　12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》 答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．

　　“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

　　13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

　　答：：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》 答：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

　　15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》

　　答：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

　　16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 答：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

　　18、性相近也，习相远也。

　　答；人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

　　19、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　答：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

　　20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　答：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

　　22、道听而涂说，德之弃也！

　　答：：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”

　　23、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。 答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

　　24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”

　　25、见得思义。

　　答：意思是看到货财，要想到道义

　　26、见善无不及，见不善如探汤。

　　答：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。

　　看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

　　27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　答：说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，

　　并不担心是否贫穷

　　28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

　　答：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

　　29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

　　答：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”

　　30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　答：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

　　31、温故而知新，可以为师矣。朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。

　　这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加不安。

　　孔子名言7

　　1．子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”

　　——《八佾》

　　【翻译】孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”

　　2．子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》

　　【翻译】孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”

　　3．子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》

　　【翻译】孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

　　4．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》

　　【翻译】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

　　5．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

　　【翻译】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

　　6. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》

　　【翻译】孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。” 更多孔子名言敬请关注的相关文章。

　　7．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

　　【翻译】孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。”

　　8．子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》

　　【翻译】孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”

　　9．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

　　【翻译】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。

　　10．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

　　【翻译】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”

　　11．子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》

　　【翻译】孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”

　　12．子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　——《述而》

　　【翻译】孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”

　　13．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”

　　——《为政》

　　【翻译】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

　　14．子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》

　　【翻译】孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”

　　15．子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》

　　【翻译】孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”

　　孔子名言8

　　1、不义而富且贵，于我如浮云。

　　2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　3、不学礼，无以立。

　　4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　5、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　6、敏而好学，不耻下问。

　　7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　8、慎终，追远，民德归厚矣。

　　9、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　10、小不忍则乱大谋。

　　11、匹夫不可夺志也。

　　12、道不同，不相为谋。

　　13、己所不欲，勿施于人。

　　14、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

　　15、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　16、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

　　17、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

　　18、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　19、子曰：温故而知新，可以为师矣。

　　20、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

　　21、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

　　22、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　23、子曰：朝闻道，夕死可矣。

　　24、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

　　25、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　26、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

　　27、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

　　28、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

　　29、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　30、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。

　　31、子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。(经典语录 )译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。

　　32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?

　　33、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　34、子以四教：文、行、忠、信。

　　35、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

　　36、子曰：不在其位，不谋其政。

　　37、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也?

　　38、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　39、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　40、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　41、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

　　42、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣!

　　孔子名言9

　　1、居处恭，执事敬，与人忠。

　　2、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　3、子曰：温故而知新，可以为师矣。

　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

　　5、君于不以言举人，不以人废言。

　　6、不以其道，得之不去也。

　　7、君子矜而不争，群而不党。

　　8、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　10、工欲善其事，必先利其器。

　　11、学而不思则罔，思而不学则怠。

　　12、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

　　13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

　　14、述而不作，信而好古。

　　15、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　16、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　18、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　19、君子求诸已，小人求诸人。

　　20、君子欲讷于言而敏于行。

　　21、过，则匆惮改。

　　22、君子之仕也，行其义也。

　　23、益者三友：友直、友谅、友多闻。

　　24、听其言而观其行。

　　25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

　　26、见利思义，见危授命。

　　27、过而不改，是谓过矣。

　　28、施诸已而不愿，亦勿施于人。

　　29、以文会友，以友辅仁。

　　30、己所不欲，匆施于人。

　　31、学如不及，犹恐失之。

　　32、人无远虑，必有近忧。

　　33、君子耻其言而过其行。

　　34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　35、不迁怒，不贰过。

　　36、人而无恒，不可以作巫医。

　　37、凡事豫则立，不豫则废。

　　38、岁寒，然后知松柏之后雕也。

　　39、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

　　40、父母在，不远游，游必有方。

　　41、乐而不淫，哀而不伤。

　　42、已欲立而立人，已欲达而达人。

　　43、敏而好学，不耻下问。

　　44、大德不逾闲，小德出入可也。

　　45、逝者如斯夫！不舍昼夜。

　　46、巧言令色，鲜矣仁！

　　47、不怨天，不尤人，下学而上达。

　　48、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　49、学而不厌，诲人不倦。

　　50、政者正也，子帅以正，孰敢不正？