孟子名言警句

　　66、见善无不及，见不善如探汤。

　　67、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　68、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　69、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

　　70、工欲善其事，必先利其器。

　　71、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　　72、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　73、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　74、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　75、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　76、过，则匆惮改。

　　77、居处恭，执事敬，与人忠。

　　78、学如不及，犹恐失之。

　　79、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　80、己所不欲，匆施于人。

　　81、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　82、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

　　83、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

　　84、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

　　85、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　86、温故而知新，可以为师矣。

　　87、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　88、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　89、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　90、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　91、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

　　92、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　93、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　94、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　95、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　96、以不教民战，是谓弃之。

　　97、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　98、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　99、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至

　　100、巧言乱德。

孟子名言警句12

　　1) 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　2) 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

　　3) 夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　4) 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　5) 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　6) 权，然后和轻重;度，然后知长短。

　　7) 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　8) 生于忧患而死于安乐也。

　　9) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　10) 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　11) 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　12) 不以规矩，无以成方圆。

　　13) 我知言，我善养吾浩然之气。

　　14) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　15) 王之好乐甚，则齐国其庶几乎!

　　16) 君子莫大乎与人为善。

　　17) 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　18) 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!

　　19) 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

　　20) 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　21) 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　22) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　23) 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　24) 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　25) 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　26) 尽信书，则不如无书。

　　27) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

　　28) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

　　29) 大人者，不失其赤子之心者也。

　　30) 独乐乐，与人乐乐，孰乐?

　　31) 不以规矩，不成方圆。

　　32) 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　33) 不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

　　34) 穷则独善其身，达则兼济天下。

　　35) 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

　　36) 不以规矩，无以成方园。

　　37) 今王与百姓同乐，则王矣。

　　38) 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　39) 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　40) 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　41) 始作俑者，其无后乎?

　　42) 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　43) 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　44) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　45) 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!

　　46) 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　47) 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

　　48) 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　49) 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　50) 桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

孟子名言警句13

　　【1】 枉己者，未有能直人者也。

　　【2】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　【3】 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　【4】 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　【5】 今王与百姓同乐，则王矣。

　　【6】 不以规矩，不成方圆。

　　【7】 祸福无不自己求之者。

　　【8】 尽信书，则不如无书。

　　【9】 出于其类，拔乎其萃。

　　【10】 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　【11】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　【12】 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

　　【13】 王顾左右而言他。

　　【14】 天时不如地利，地利不如人和。

　　【15】 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

　　【16】 为富不仁矣，为仁不富矣。

　　【17】 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　【18】 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

　　【19】 瞰其亡也，而往拜之。

　　【20】 民为贵，社稷次之，君为轻。

　　【21】 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

　　【22】 不违农，谷不可胜食也。

　　【23】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　【24】 人有不为也，而后可以有为。

　　【25】 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　【26】 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　【27】 惟孝顺父母，可以解忧。

　　【28】 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

　　【29】 士无事而食，不可也。

　　【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　【31】 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　【32】 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　【33】 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

　　【34】 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

　　【35】 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

　　【36】 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

　　【37】 尽信书，不如无书。

　　【38】 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　【39】 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　【40】 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　【41】 无父无君，是禽兽也。

　　【42】 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

　　【43】 夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

　　【44】 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

　　【45】 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　【46】 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

　　【47】 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【48】 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　【49】 不耻不若人，何若人有？

　　【50】 有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　【51】 顺天者存，逆天者亡。

　　【52】 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

　　【53】 仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

　　【54】 有不虞之誉，有求全之毁。

　　【55】 生于忧患而死于安乐也。

　　【56】 人若无志，与禽兽同类。

　　【57】 穷则独善其身，达则兼善天下。

　　【58】 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

　　【59】 目之于色也，有同美焉。

　　【60】 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　【61】 权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　【62】 穷不失义，达不离道。

　　【63】 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

　　【64】 劳心者治人，劳力者治于人。

　　【65】 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

　　【66】 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

孟子名言警句14

　　祸福无不自己求之者。

　　君子不怨天，不尤人。

　　富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　养心莫善于寡欲。

　　说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　恭者不侮人，俭者不夺人。

　　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　不耻不若人，何若人有？

　　穷则独善其身，达则兼善天下。

　　说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　尽信《书》，不如无《书》。

　　民为贵，社稷次之，君为轻。

　　民事不可缓也。

　　不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入?（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

　　庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

　　可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。

　　保民而王，莫之能御也。

　　诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

　　天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　人皆可以为尧舜。

　　夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

孟子名言警句15

　　（1）不以规矩，不成方圆。

　　【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

　　（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

　　（3）人有不为也，而后可以有为。

　　【译文】人要有所不为，才能有所为。

　　（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

　　（5）其进锐者，其退速。

　　【译文】前进太猛的人，后退也会快。

　　（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

　　（7）生于忧患而死于安乐也。

　　【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

　　（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

　　（10）国君好仁，天下无敌焉。

　　【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

　　（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

　　（12）仁者无敌。

　　【译文】仁德的人是无敌于天下的。

　　（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

　　（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

　　（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

　　（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

　　（17）仁则荣，不仁则辱。

　　【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

　　（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

　　（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

　　【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

　　（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

　　（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

　　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

　　（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

　　（24）天时不如地利，地利不如人和。

　　【译文】天时不及地利，地利不及人和。

　　（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

　　（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。

　　（27）贤者在位，能者在职。

　　【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

　　（28）尊贤使能，俊杰在位。

　　【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

　　（29）民为贵，社稷次之，君为轻。

　　【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

　　（30）民事不可缓也。

　　【译文】关心人民是最紧迫的任务。

　　（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

　　【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

　　（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

　　（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。

　　（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

　　【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下

　　可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。

　　（35）保民而王，莫之能御也。

　　【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。