荀子的名言

荀子的名言

　　1.兵要在乎善附民而已。——《荀子议兵》

　　2.不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。

　　3.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　4.不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子成相》

　　5.不足于行者，说过;不足于信者，诚信。

　　6.草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

　　7.巢非不完也，所系者然也。

　　8.诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。

　　9.怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱 ，柔自取束。

　　10.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子修身》

　　11.得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

　　12.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　13.恶之者众则危。——《荀子正论》

　　14.凡斗者自以为是，而以人为非也。

　　15.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子修身》

　　16.夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 —— 荀子名言

　　17.夫师以身为正仪，而贵自安者也。

　　18.干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

　　19.公生明，偏生暗。

　　20.恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。

　　21.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　22.国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子大略》

　　23.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子劝学篇》

　　24.积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

　　25.见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

　　26.见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。

　　27.居必择乡，游必就士。——《荀子劝学》

　　28.君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

　　29.君子耻不修，不耻见污。

　　30.君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

　　31.君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。

　　32.君子隆师而亲友，以致恶其贼。

　　33.君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。

　　34.君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。

　　35.君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。

　　36.君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。

　　37.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子劝学》

　　38.君子赠人以言，庶人赠人以财。

　　39.君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

　　40.口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。

　　41.劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。

　　42.乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子荣辱》

　　43.礼，所以正身也；师，所以正礼也。

　　44.良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

　　45.良医之门多病人。——《荀子法行》

　　46.乱则国危，治则国安。——《荀子王霸》

　　47.论德而定次，量能而授官。 —— 荀子名言

　　48.木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

　　49.南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

　　50.怒不过夺，喜不过予。——《荀子修身》

　　51.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

　　52.匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子大略》

　　53.其持之有故，其言之成理。——《荀子非十二子》

　　54.其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

　　55.骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

　　56.千人万人之情，一人之情也。

　　57.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

　　58.禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

　　59.青出于蓝，而胜于蓝。

　　60.人为知矣，不诚则不能化万民。

　　61.人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

　　62.人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

　　63.人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

　　64.人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

　　65.人主不公，人臣不忠也。

　　66.仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

　　67.荣辱之大分，安危利害之常体。

　　68.身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。

　　69.神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　70.圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子性恶》

　　71.士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

　　72.是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

　　73.是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

　　74.是谓是，非谓非，曰直。

　　75.水则载舟，水则覆舟。 《荀子王制》

　　76.虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子

　　77.岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

　　78.体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。

　　79.天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子礼论》

　　80.天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。

　　81.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子富国》

　　82.推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。

　　83.务本节用财无极。——《荀子成相篇》 —— 荀子

　　84.物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

　　85.西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

　　86.下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。

　　87.下贫则上贫，下富则上富。 《荀子富国》

　　88.先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

　　89.小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

　　90.邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

　　91.学者非必为仕，而仕者必为学。

　　92.言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子非十二子》

　　93.以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。

　　94.以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。

　　95.与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子荣辱》

　　96.玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子劝学》

　　97.长幼有序。——《荀子君子篇》

　　98.知之而不行，虽敦必困。——《荀子儒效》

　　99.志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。

　　100.治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。