道德经中最励志的句子

张东东老师

道德经中最励志的句子1

  1、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

  2、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

  3、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

  4、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

  5、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  6、五色使人目盲,五音使人耳聋,五味使人酷,失诚使人疯狂,珍奇使人贵。

  7、什么也不做,什么也不做。常常带着世界一无所有,还有一些东西,还不足以带着世界。

  8、不幸比敌人更大,敌人失去了我的宝藏。因此,如果你与士兵战斗,哀悼者将会胜利。

  9、为无为,事无事,味无味。

  10、天下万物生於有,有生於无。

  11、我有三件宝贝,拿着,保管着。第一个是善良,第二个是节俭,第三个不是第一。

  12、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

  13、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  14、生活不可能像你想象的那么好,但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的'想象。

  15、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  16、它的安全性容易把握,也不容易规划。它易碎易碎,很容易传播。不劳而获,不劳而获。

  17、房子里堆满了黄金和翡翠。富贵使人骄傲,富贵使人心软。成功然后退却,这是一天的路。

  18、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  19、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  20、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。

  21、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  22、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  23、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

  24、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

  25、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

  26、道能道,非道。名,姓。无名世界的开始;万物之母有一个名字。

  27、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。

  28、天网恢恢,疏而不失。

  29、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

  30、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。

  31、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  32、正如世界所显示的,我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表,我是孤独的。

  33、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。

  34、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  35、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  36、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  37、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  38、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  39、记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。

  40、智者不积累,因为他认为他拥有的越多,他与他人的联系就越多。

  41、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。

  42、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

  43、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。

  44、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故。

  45、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

  46、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

道德经中最励志的句子2

  1、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  2、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

  3、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》

  4、万物之始,大道至简,衍化至繁。

  5、多言数穷,不如守中——老子《道德经》

  6、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  7、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。----老子

  8、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  9、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  10、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而龋大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。

  11、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  12、圣人常无心,以百姓心为心。

  13、天之道,利而不害。人之道,为而不争。

  14、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》

  15、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

  16、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争......

  17、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  18、上善若水,水善利万物而不争。

  19、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  20、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  21、不言之教,无为之益,天下希及之。

  22、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。

  23、有,是万物之所始;无,是万物之所母。

  24、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  25、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  26、道可道,非常道;名可名,非常名。

  27、知者不言,言者不知。

  28、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

  29、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

  30、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  31、物或恶之,故有道者不处。

  32、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  33、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

  34、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病玻夫唯病病,是以不玻

  35、清净为天下正。

  36、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  37、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。

  38、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  39、天下万物生于有,有生于无。

  40、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  41、宠辱若惊,贵大患若身。

  42、慎始如终,则无败事。——老子《道德经》

  43、多言数穷,不如守中。

  44、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  45、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  46、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

  47、千里之行,始于足下——老子《道德经》

  48、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

  49、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

  50、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  51、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  52、天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》

  53、民不畏威,则大威至。

  54、天欲其亡,必令其狂。

  55、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

  56、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》

  57、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

  58、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。