古诗词里的爱情

古诗词里的爱情

　　那些古诗词里的爱情，唯美到心醉

　　有一种爱，只与自己有关——《周南汉广》

　　南有乔木，不可休思。

　　汉有游女，不可求思。

　　汉之广矣，不可泳思。

　　江之永矣，不可方思。

　　对于爱情来说，距离不见得是个坏东西，求之不得，于是辗转反侧，一日不见，方觉如隔三秋。也许，有一种爱，只与自己有关，我只想把你放在我心中，我已经把你放在我心中了，还有什么可以夺走呢？

　　诗歌仍然在咏哦，“汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”，如是三遍，但不再是感叹那江之广，水之长，我看到的，是他天阔水长的爱情，不可以泅渡，也无须泅渡，就这样永久相望，明澈的目光，有如月光。

　　有缘邂逅——《郑风·野有蔓草》

　　野有蔓草，零露汚兮。

　　有美一人，清扬婉兮。

　　邂逅相遇，适我愿兮。

　　野有蔓草，零露 攘攘。

　　有美一人，婉如清扬。

　　邂逅相遇，与子偕臧。

　　这首诗，有人说是关乎艳遇，有人干脆说是，在我看来，是一个寂寞幽深的梦想。他的梦想，一点也不具体，他想遇见她，不是为了解闷、陪伴乃至生儿育女，而是“与子偕臧”。

　　“臧”的意思是“美好”。以最美好的自己，遇见一个美好的人，然后和她（他）一往无前地美好下去，世间，还有比这更美好的事吗？它可遇不可求，难怪只能“邂逅相遇”了。

　　就这样相望于江湖——《秦风蒹葭》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。

　　所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长；

　　溯游从之，宛在水中央。

　　初生之芦苇，在水边连成了片，青灰色的雾在这一切之上轻轻弥漫。烟云水气，增加了苍茫与距离感，那位在水一方的“伊人”的存在更显得迷离仿佛，恋人总是在远方。纵然溯游从之，你依旧“宛在水中央”。就这样相望于江湖。

　　百媚千红，我独爱你这一种——《郑风出其东门》

　　出其东门，有女如云。

　　虽则如云，匪我思存。

　　缟衣綦巾，聊乐我员。

　　出其闉闍，有女如荼。

　　虽则如荼，匪我思且。

　　缟衣茹藘，聊可与娱。

　　那么多美丽的女子，都不是我思念的那一个，只有淡色衣衫的你，能让我有发自内心地喜悦。这般斩钉截铁，一如“这世上原有百媚千红，我独爱你这一种”，歌者坚定地相信着自己的爱，不会为任何际遇更改。撇开红尘扰扰，撇开世故人心，在喧哗的集市上，在无人的旷野中，在时空的每一个点上，对对方也对自己说：“虽则如云，匪我思存！”

　　这样一场千年的等待——《郑风子衿》

　　青青子衿，悠悠我心。

　　纵我不往，子宁不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。

　　纵我不往，子宁不来？

　　挑兮达兮，在城阙兮。

　　一日不见，如三月兮。

　　眼前千帆过尽，总不见心中的青青子衿，暮色里只见雉堞参差，映着她低首踟蹰的背影。年少时对爱情懂得浅，只当是个妙曼的姿态，做给别人看也做给自己看，待到经历世事，去掉了“姿态”而更着意本质，方读懂这一句说的.是“情怯”。情到深处，不但让人孤独，还常常没来由地心虚气短，不敢多说一句话，不敢多走一步路，说了，走了，便是永不能自恕的错。

　　这样一场等待，就因了没有迈出去的那一步，成了凝立千年的画卷，为世间爱者，一遍遍温习。

　　终于遇见了你，终于放弃了你——《唐风绸缪》

　　绸缪束薪，三星在天。

　　今夕何夕，见此良人。

　　子兮子兮，如此良人何！

　　绸缪束刍，三星在隅。

　　今夕何夕，见此邂逅。

　　子兮子兮，如此邂逅何！

　　暮色还未完全降落，三两小星已经挂在天边，光线柔和如梦。让我们重新回到远古，看到的，是无尽洪荒里的一场邂逅。起初不经意的他和她，猝然间打了个照面。犹如相逢于黑暗的海面上，擦出耀眼的火花，再重新投入到人流汹涌之中，消失于对方的生命里。他终于遇见了那个人，也终于放弃了那个人，是的，在这世间，遇见很难，但还有比“遇见”更难的东西，是，可以相互陪伴。

　　执子之手，是世间最美的誓言——《邶风击鼓》

　　死生契阔，与子成说。

　　执子之手，与子偕老。

　　于嗟阔兮，不我活兮。

　　于嗟洵兮，不我信兮。

　　许多时候，爱情不是一个可触摸可把握的东西，它太容易为造化所弄，诗里的男子，要从军而去，面对看不见的未来，他有这样的誓言：死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。这誓言，正是与命运的对抗。他们挑战的那一刻就赢了，那一刻，爱情与他们同在。