浅谈诗词歌赋时代词弦
与务波兄相识多年了,之前只知道他是研究民间文艺、民俗文化之类的,并在该行业颇有建树。这些年由在书画界上活跃,并担任了广西文联书画研究院副院长,为书画界的繁荣与发展倾注了辛勤的汗水。近日又听说务波兄出版了诗文集,说他的诗文写得很好,在南方的暖冬时节,务波兄送了一册由中国文联出版社出版的《邕桂堂诗文稿》,仔细阅读集子中的诗词歌赋,文采飞扬,图文并茂,诗词与书法的结合,引人入胜,耳目一新,没想到务波兄的诗词写得如此精彩,果然不虚,令人钦佩。
务波交游甚广,与当今诗、书、画界高贤谈诗论画,深得马萧萧、李锐、沈鹏、林锴、刘艺、刘征、周笃文、谢云等当代书画、诗词名家大老的嘉许。务波兄近年来成功组织举办了一系列的文化活动,效果显著,广获佳评,成为当代文化发展的儒雅之士。诗词书画也成了他人生感情经历的记录。
务波的诗词题材广泛,内容丰富,从他自己的人生经历出发,事有所感,情有所寄,皆成诗文。他创作的诗词大致可以分为咏物、感事、缅怀、述怀、赠答、纪游等。他不追逐潮流,不为功名所累,只为自我的心灵的表达与安慰。他深得八桂大地的灵山秀水的滋润,风土人情、田园风情、自然山水、旅痕胜迹、说今评古,大千世界,一花一草,情动于中,皆能尽情的诗词表达,成为诗人心灵世界的一种真实情感展示。
国学中的诗词是一种传统的诗体形式,自古以来,许许多多的诗词大家都在各种题材上均有所表现,务波不是重复古人,而是传承有序,又敬重乡贤。他赋予的浓郁生活气息,给人以新的时代感,写的是自己真实的人生经历和情感,形诸文字,皆能妙语天成。如:
《平南月亮湾小聚》
青罗拥戴贵从容,一亩三分绿意浓。
竹影婆娑缘雅客,骋怀纵目酒临风。
《阳朔碧莲峰下小住》
碧莲峰下水清清,阳朔风光最动情。
罗带玉簪无限意,何人诗兴不飞腾。
《漓江笔会》
今秋桂子正飘香,南北骚人会一堂。
白雪阳春谁得似?奇峰秀水赋漓江。
这些律诗,格律谨严,立意宏大,具体豪迈,场景真实动人。然而,务波诗词的创新,除了写新事物之外,更重要的是能表达出一种时代的,正义的思想感情。如:
《南海宣权》
维权破浪浩歌行,正气昂然胸底生。
自古诗兴当系国,从来忠义为和平。
仁和理念芳邻守,武略声威鼠辈惊!
烈烈中华名四海,岂容小丑再横行!
《钓鱼岛争端感怀》
甲午风云恨未消,倭奴今又发狂飙。
右翼狰狞屡舞爪,后台阴险硬撑腰。
开罗公告成空纸,波茨协约变白条。
冲破重围强国梦,伟哉一箭射三雕。
《共同保钓大义殊》
保土守钓,乃匹夫之贵,民族之义,国家之任也,港岛保钓行动,深感国人之爱国情怀,亦感层面之重重。本次事件,看国内外及上下之不同反响,感慨良多,特赋诗三首以表情怀。
其一
两岸四方齐奋呼,同心保钓抗倭奴。
一洗百年凌辱史,龙蛇起陆扫群胡。
其二
东海又掀保钓声,神州爱国涌浪汹!
风云甲午悲三户,雷电卢沟奋万钧。
基业祖宗何可弃?金瓯寸土敢言轻!
止戈为武炎黄事,一战当教天下平!
其三
未静黄岩又钓鱼,何时鬼子尽驱除?
百年耻辱尤存眼,万恶倭奴再捋须!
抛却政坛些许怨,换回民族振新图。
亿兆龙孙同敌忾,中华儿女不能输!
这几首爱国诗中表达了诗人正义磊落,热爱和平,维护主权的满腔爱国情怀,表现得淋漓尽致,一字千金,读后令人鼓舞,使人感奋。
务波的诗词,多采用寄情于物的表现手法,或触景生情,或借物言志。把具体的事物生发延展,亦或抽象化,使之意在言外,亦可将抽象的感悟具象化,让诗意不至于飘渺游离,空乏无味。传统诗词的创作,要求对语言的运用要求是极高、凝炼、准确、自然、生动,才能写出妙语诗句。对旧体诗词而言,在每一首诗词中如能得一两句好诗句,便可为全首诗增色添彩,古人讲究凝练字句,诗中要有“诗眼”等等,都是对诗歌中的要求。而现代人写古诗词,常常会遇到现代口语和文言文的冲突,怎么能将诗词中古典文言变为现代化,或口语化,又能在现代汉语中传递出传统古典的诗词韵味,的确是一件很难的事情。但是,我们从务波兄的诗词作品中,常常品味到许多让人眼睛一亮的妙句,可见他在诗词的创作中注入大量的心血,打造词语,频出佳作,这就是务波的诗词艺术功力所在。如:“文星书圣喜相聚,笔底风云龙斗蛇。”(《翰苑碑林落成,感沈鹏、刘征、周笃文先生雨中揭幕》)借喻古贤,写眼前景致,准确而鲜活。
在务波的诗词作品中,赠答诗亦是独具特色的,许多是描写与师长朋友的`往来经历,人与人交往的真情实意,情真意切,尽在诗中,有感而发,叙写自然,丰富又多样。题材与内容和艺术表达,特色鲜明,艺术效果显著。如:
《赠中国书协顾问谢云先生两首》之一
十数年来三度还,别梦依稀百感生。
承恩雨露谁解语?清茶淡酒诉诗情。
《书生昔日也从军》之二
边陲朝暮纸重温,墨海躬耕慰精神。
行吟不尽沧桑事,书生昔日也从军。
和沈鹏先生《1949年10月1日天安门站立》原玉
推到三山亿兆呼,旧邦新命物昭苏。
中兴华夏百年梦,业业兢兢慎莫疏。
附沈鹏先生诗:
一九四九年十月一日,余偕新华社训练班同学由上海抵达北京,站立天安门前
逝波回荡万人呼,新启长征昭日苏。
四海奔趋勤问道,盛时犹重魏公疏。
读沈鹏先生《三馀再吟稿》
豪情婉约有馀篇,最叹清奇妙不言。
博艺通才真国手,凤羽摩云振大千。
纵观务波诗词作品,情景交融是他心灵的写照,情中含景,又藏情于景,巧妙的将情、景结合,营造出感人的艺术意境,他的诗词与众不同,法人深省,独到之处,别具慧眼,煞费苦心,体现出诗意的艺术品味和较高的审美效果同时又赋予作品的现实感、时代感和使命感。
除了诗词,务波还创作了一大批碑赋、对联、散文、杂文等,充分显示了他的才华与学养,从中体现出务波的德、学、才、识。德者,即操行、人品,人品高,作品就高。学者,即学养深厚广博,视野开阔。才即才情,才气、灵气、悟性。识者,即胆识见识,见多识广。务波在这些方面均具备,亦可谓天时地利与人和。务波的歌赋、散文、杂文是其德行之彰显,学识之展示,许多作品文笔流畅,技巧娴熟,活泼有声,透彻入木,高人一筹。如《祭母文》是一篇情感至深,哀动人心的文字。“呜呼吾母!和睦友好,团结乡邻;情怀悌恤,助弱怜贫;公益事业,一贯热心;……儿为五斗薄米,三分虚名,驰走南北,奔波各地。总以报恩有日,承欢可待,今者悲矣!”。其结语更是字字血泪哀伤,读之皆为之动容。“呜呼慈母!母在儿缺照料,母病儿欠守候,昊天罔极,悲恨何如!自今以往,儿当勤勉;孝悌怜悯,启育后昆;……儿今已执笔,哭写悼母之文!言难穷而情难了,悔难尽而悲难禁!临书涕泪,断肠伤肝!诗曰:十载奔波苦为名,千金难买唤儿声。相见惟梦情切切,承欢膝下待来生!人天相隔,慈母不言。母其知之耶?母其不知也耶?呜呼哀哉!尚飨。”务波是孝子,深于道义,宏于气象,悲伤之心情流露于字里行间。
务波的《道路铭》是一篇追寻真理方面,不管道路如何漫长,作者将百折不挠,不遗余力地去追求和探索,即励志又鞭策读者。“天地自然之悟、处事作风之宜谓之道也;十字交叉之口、各人所走之径谓之路也;路之有径,道却无形。路途畅通,国家富强之本;道路规范,民族发展之基。华夏文明,多少路途之例,炎黄历史,无数道理之篇。昔愚公移山,毅力感化之典;许衡慎独,心自有主至理;零汀绝唱,丹心汗青楷模;两袖清风,双肩明月美誉;一钱太守,克己奉公之范;五斗薄米,人格尊严之重;庄王绝缨,心田似海之智;石崇炫富,不义钱财之祸;人心不足,蛇所吞相之由;秦侩奸佞,千古唾骂之声。……当路能权轻重,故有载覆舟车之鉴;行路能衡良莠,故有品格毁誉之别。轻重载覆,豁达自能澄明;毁誉良莠,公道自在民心。孔子曰:‘大道之行,天下为公。’;屈子曰:‘路漫漫其修远兮,吾将上下而求索’。愿心途正而道路坦,胸怀广而惠风和。”该铭文引经据典,佐证观点,教化人伦,不愧为一篇有正义感和社会感的力作。
他与余昌文合作的《龚州赋》还入选了《中华词赋百家赋选》,《三沙赋》在三沙辞赋大赛中荣获特别奖。这些赋词中,佳章妙句,跌宕起伏,令人回味无穷。
务波于对联的探究另有一番境界,正如周笃文先生说言:“务波赋性灵淑,博通众艺。所作对联,亦文理兼胜”。如:
题佛教圣地广西桂平西山(思灵山)联
灵山紫气佛门盛德
鸟语梵音圣地清幽
题平南县梁嵩状元庙联
赋诗夺魁誉满南汉
辞官免税惠泽龚州
为大鹏镇余昌文先生故里题联
山凝紫气日月交辉鹏飞万里
水聚骄龙人间耀彩鲤跃千程
务波不愧为中国楹联学会理事,创作了许多佳对妙联,对楹联的造诣非同一般,讲究遣词用句,对丈工整,引用自然,切题点睛,语言优美,思想性与艺术性和谐统一。
当代诗词的研究与创作也是务波的文学重要组成部分,当代诗词是中国诗词漫长的发展史的自然延伸和发展,是源远流长的中国诗歌史不可或缺的有机组成部分。五四白话运动以来,新诗被越来越多的诗人所关注、研究和创作。上世纪90年代以来,在中华大地上掀起“国学热”,在此大背景下,中华诗词学会和全国各地的各级各类诗词学会、诗社的纷纷成立,学界对现当代诗词的关注越多,喜好当代诗词并热衷于此创作的人越来越多。在水平和质量上,现当代涌出了黄节、柳亚子、聂绀弩等一大批杰出的诗人,在数千年的诗词史上,亦是光芒四射。务波在此方面,对诗学修养和对传统诗词流变史的了解及研究较透彻,创作出一批优秀的作品。其《青春苦旅》系列现代诗词,语言生动,饱含哲理,发人深思。
《风吹梦》
相遇的一眸
注定了太多的情牵
为了那美丽的梦
我追逐了许多年
而道路越走越远
朔风吻痛了脸庞
期待却越来渺然
在蹉跎的等待中
握着的那丝缕缘分
已经不住风儿的吹荡
《活得坦然》
捧出一颗平常心
让我们活动坦然
不一定拥有大海的壮阔
却可以品味小溪的清悠
天空和大地
不一定能印留下我们的足痕
而我们却已坦然走过
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