中国爱情诗歌对爱情的诠释

　　关关雎鸠

　　《诗经》，又称诗三百，中国最早的诗歌总集，收录了自西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。泛黄的纸页，记录了先民生活的点点滴滴；朴实的语言，描绘了先民心中理想的爱情画卷。关关的雎鸠，见证了青年与少女的初次邂逅；淇水之畔的海誓山盟，早已湮没在尘土之中；那身着素衣、佩带美玉的少年，为什么迟迟不现？

　　我远远地听见有一名年轻的女子在为爱呐喊：

　　摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

　　摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

　　摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之

　　崇尚礼制的时代，在女性的身心自由受到束缚的情况下，这样的呐喊可谓是空前绝后的。可是为了爱，抛开一切枷锁，挣开所有的桎梏，大声地呐喊一次又有何不可？

　　我也看见，王公贵胄妻妾成群之时，有一名男子不忘初心，一如既往的爱着自己的爱人。虽则身处芳园，繁花锦簇，自己深爱的唯一支而已：

　　出其东门，有女如云。

　　虽则如云，匪我思存。

　　缟衣綦巾，聊乐我员。

　　出其闉闍，有女如荼。

　　虽则如荼，匪我思且。

　　缟衣茹藘，聊可与娱。

　　愿得一人心，白首不相离

　　高祖刘邦唯才是用，开创大汉王朝，至武帝时期，达到鼎盛。汉代文学，以赋为盛，史称汉赋。两汉时代，汉赋名家辈出，贾谊、张衡、班超、左思、司马相如等都有名篇传世。

　　司马相如本一介布衣，出身贫寒，但自幼受名师指导，更寒窗苦读，可谓满腹经纶。一场意外，邂逅了名门出身的富家千金卓文君，一见钟情，再也忘不了，于是写下了中华五千年最受世人赞赏的情诗《凤求凰》：

　　有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得不飞兮，使我沦亡。

　　只需登上画舸时的一个回眸就足够了，卓文君心知眼前这个男人，尽管看上去衣衫破旧，绝非池中之物，有一天终会功成名就。况且，他那满腹的才学不就是自己一直以来所仰慕的吗？于是，在一个夜黑风高的晚上，卓文君和司马相如携手远走他乡。作为营生，夫妻俩开了个小酒坊，卓文君任掌柜，文人出身的司马相如打起了下手。卓文君深知当庐卖酒绝非长久之计，于是和司马相如返回故里，在卓府附近安了家。尽管当初卓文君离家出走，老父气得不行，可一看到闺女回来，气立马消了七分，不仅给些钱粮度日，还雇了丫鬟、老嬷嬷数人照顾卓文君一家。物质条件改善，司马相如决定进京谋个差事，也好施展平生所学。时值武帝刘彻上林苑狩猎，司马相如献上《上林赋》。武帝大喜，留京重用。

　　再说卓文君自那日送走司马相如，已是数年之久，不见司马相如归来，此间皆是书信往来。这日，收到司马相如来信，信中却是司马相如将要纳妾的.消息。尽管卓文君万分悲痛，但仍寄希望于司马相如，希望司马相如能够回心转意，于是提笔作一首《白头吟》：

　　皑如山间雪，皎若云中月。

　　闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头。

　　蹀躞御沟止，沟水东西流。

　　凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

　　愿得一心人，白首不相离。

　　竹杆何袅袅，鱼儿何簁簁。

　　男儿重义气，何用钱刀为？

　　司马相如看毕，涕泪俱下，先前与卓文君生活时的一幕幕眼前重现。自此，再不提纳妾之事。

　　上邪

　　什么样的誓言才算是山盟海誓？

　　上邪,

　　我欲与君相知,

　　长命无绝衰,

　　山无棱,

　　江水为竭,

　　冬雷阵阵,

　　夏雨雪,

　　天地合,

　　乃敢与君绝。

　　直到山塌地陷、江水枯竭、冬天雷声阵阵、六月天飘起漫天大雪、天与地合二为一的那一刻，我才会与你诀别！所有的承诺在这誓言面前都会变得黯然失色。

　　郎骑竹马来，绕床弄青梅

　　看过日本动画大师宫崎骏先生的电影《天空之城》后，不禁要想：希达和巴鲁之间的感情算不算爱情？天真烂漫的孩童时代，遇到一个甘愿用生命去守护的女孩，这样的男孩是幸运的。也许巴鲁只把希达当作朋友，单纯的朋友，他们的感情却远远高于爱情、友情之上。他们的感情纯洁无暇，没有功利的因素，仅仅是伸手可触、可望亦可及的爱，但这样就足够了。

　　中国有青梅竹马的说法，语出李太白《长干行》：

　　妾发初覆额，折花门前剧。

　　郎骑竹马来，绕床弄青梅。

　　同居长干里，两小无闲猜。

　　十四为君妇，羞颜未尝开。

　　低头向暗壁，千唤不一回。

　　十五始展眉，愿同尘与灰。

　　常存抱柱信，岂上望夫台。

　　十六君远行，瞿塘滟滪堆。

　　五月不可触，猿声天上哀。

　　门前迟行迹，一一生绿苔。

　　苔深不能扫，落叶秋风早。

　　八月蝴蝶黄，双飞西园草。

　　感此伤妾心，坐愁红颜老。

　　早晚下三巴，预将书报家。

　　相迎不道远，直至长风沙。

　　在古代，男子成家之后，常常会远行，或投笔从戎，或为建立功名，或为游历锦绣山川。由此，边塞诗、闺怨诗、送别诗、思乡诗渐成诗歌创作之主流，岑参马上相逢无纸笔，凭君传语保平安、王昌龄忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯、高适莫愁前路无知己，天下谁人不识君、刘皂无端更渡桑干水，却望并州是故乡

　　远去的人儿迟迟不归，独守空房的女子，登上高楼远望时期盼的目光，势必把那一池秋水都忘穿了

　　众里寻他千百度

　　国学大师王国维有言：古今大凡在学问上有大成就者，必经历三种境界：昨夜西风凋敝树，独上高楼，望尽天涯路，此乃第一境；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此乃第二境；众里寻他千百度，暮然回首，那人却在、灯火阑珊处，此乃第三境。此三首此皆是宋词精品：

　　晏殊《蝶恋花》

　　槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

　　昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

　　柳永《蝶恋花》

　　伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

　　拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　辛弃疾《青玉案》

　　东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　这三首词，单从字面理解，分别是爱情的三个阶段，从殷切的盼望到深深的思念，再到于众人间寻觅，这是一个漫长而艰辛的过程。个中滋味，只有身处其间，方能真切体会。对词的理解再高深一点，就上升到追寻个人理想的高度，在此略去不提。

　　问世间，情为何物，直教生死相许？

　　词，又称诗余、长短句，古代诗歌体裁的一种，始于隋代的曲子词，唐、五代发展，盛于宋代，史称宋词。根据篇幅长短的不同，分为小令、中调、长调。填词不仅在中原文人中盛行，在异国番邦，也有许多著名的词人，请看金国诗人元好问《摸鱼儿.雁丘词》：

　　问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　年仅十六岁的诗人元好问，在赴并州应试途中，听见一位射雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被射杀之后，另一只大雁一头栽下来，殉情而死。元好问买下了这对大雁，将它们葬在汾水之滨，建了一个小小的坟墓，叫做雁丘，并写《雁丘词》一阕。鸿雁如此，况人哉？古代，迫于礼教束缚、父母之命、媒妁之言，有情人不能成眷属。生不能同床，死后尚可同穴。梁山伯与祝英台、刘兰芝与焦仲卿举不胜举，有情如斯，可怜可叹。

　　两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮？

　　彼此相爱的两个人，却又相隔千山万里，如何互诉衷肠？通讯不发达的古代，传统的书信往来太过漫长；鸿雁捎书、鱼传尺素毕竟是幻想出来的。难道就任凭时间、距离将这情慢慢淡化？一年一度的七夕又到了，喜鹊吵个不休。身处异乡的秦少游，此刻脸上也添了几许淡淡的愁：牛郎织女尚可一年一会，而我和她什么时候才能相会？

　　秦观《鹊桥仙》

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

　　总是离人泪

　　为何离别总是在深秋？想张生和相府千金莺莺好不容易私定终身，还没来得及做一日恩爱夫妻，张生就要进京赶考，这是上天在捉弄这对苦命鸳鸯吗？戏台上，花旦一挽衣袖，唱起了《西厢记长亭送别》：

　　碧云天，

　　黄花地，

　　西风紧，

　　北雁南飞。

　　晓来谁染霜林醉？

　　总是离人泪。

　　哒哒的马蹄声还未远去，这边莺莺早已哭成一个泪人

　　说著分携泪暗流

　　纳兰容若生于官宦之家，自幼饱读圣贤之书，精于诗词歌赋，是清代少有的才子。加之被康熙皇帝任命为御前带刀侍卫，更是风光无限。娶得名媛卢氏为妻，夫妻恩爱，琴瑟和谐。起初，夫妻二人也幸福地生活了几年。天不怜见，妻子卢氏不幸亡故。纳兰容若自此郁郁寡欢，常常借酒浇愁。因悼念亡妻作《南乡子》一首：