论语中的句子

　　1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　2、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

　　3、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

　　4、人而无信，不知其可也。

　　5、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　6、君子周而不比，小人比而不周。

　　7、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

　　8、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

　　9、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

　　10、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

　　11、慎终追远，民德归厚矣。

　　12、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

　　13、宁肯站着死，决不跪着生。

　　14、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　15、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

　　16、仁者必有勇，勇者不必有仁。

　　17、三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　18、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

　　19、父母在，不远游，游必有方。

　　20、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　21、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

　　22、学而时习之，温故而知新。

　　23、礼，与其奢也，宁俭。

　　24、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

　　25、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　26、攻乎异端，斯害也已。

　　27、士不可以不弘毅，任重而道远。

　　28、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

　　29、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。

　　30、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

　　31、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

　　32、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

　　33、往者不可谏，来者犹可追。

　　34、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　35、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。

　　36、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！

　　37、放于利而后行，多怨。

　　38、人无远虑，必有近忧。

　　39、名不正则言不顺，言不顺则事不成。

　　40、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

　　41、道之以告德，齐之以礼。

　　42、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

　　43、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

　　44、不义而富且贵，于我如浮云。

　　45、爱之欲其生，恶之欲其死。

　　46、君子务本，本立而道生。

　　47、君子求诸己，小人求诸人。

　　48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　49、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

　　50、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　附加阅读：《论语》特点

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。孔子曾问礼于老子，圣人很谦虚的求教。

　　孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；而书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的.传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，以及曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

　　孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，能够给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！