贞观长歌的经典台词
施威与前,加恩于后。
这世上最难的事儿莫过于低头,可是要成大事,不学会低头行吗?
你以为一纸诏书就可以保证哪个皇子来继承大统吗?那好,皇上,我来问你,你是靠一纸诏书来继承大统当上天子的吗?谁该有天下,谁不该有天下,那是由人心来决定的,皇上,你也常说,以古为镜可知兴替,从古至今捧着诏书当上了太子又被推翻在地的有过多少人呢?别的不说,建成手握诏书,不是也被你皇上击败了吗?皇上你是怎么击败他的呢,是天下的人心呐!人心这个东西,那是没有任何力量可以与之为敌的,顺者昌,逆者亡。将来皇上的江山究竟由谁来继承,那也是得由天下的人心来决定。
不结党羽,那天下人就都跟殿下一党;不用私人,那天下人就都成了殿下的私人了。
打颉利,以王道行霸道;裁撤官员,以霸道行王道。
群氓图有一腔热血,能洞察全局识得大体的又有几个?
做一个好的谏臣,不光要敢谏还要善谏。
以眼下殿下的力量,你站出来说句话就能救得了太子吗?真正的大英雄,血性和激情隐藏在无声无息之中,只是为了一点点良心上的安慰,而做出不理智的举动,这成不了大事。
争天下不光靠刀枪。
皮之不存,毛将焉附。
范兴啊,朕知道你这双眼睛看得远,却没想到会看得这么远。
民气可用,民为邦本。
先生知道对旧主尽忠,却不知道忠于大唐的江山社稷,虽忠却不是大忠;知道守一个人的志节,却不知道为天下苍生做点益事,虽贤却不是大贤。你饱读圣贤之书,却还是没有明白,做忠臣易做大忠臣难,做贤者易做大贤者更难的道理。
乱后易教,犹饥人易食也。
奇则正之,正则奇之。
官不在多,若得其善者,虽少亦足矣;其不善者,,纵多亦奚为。
正因为病得太重,所以才要从根本上治起。
治百姓迁徙,不能只思策,更要紧的是求略,而求治天下是根治此疾的大方略。
天下人都认为你藏不住兵的地方就是你最好的藏兵之地。
高士是什么,是肩负天下兴亡的栋梁,是仁义礼智信五德合一的精英。
胸怀!!!
洪水单堵是堵不上的,应疏堵结合。
一心三用:盯着自己的,看着对方的,留意旁观的。
平天下?治天下?
造谣者可耻,传谣者可恶,信谣者可悲。
做将军最重要的是忠。勇和智是破敌之道,忠才是自存之道。不能自存,谈何破敌?
自古以来,敢谏之臣多,善谏之臣少,这敢谏善谏而又能常谏不懈的良臣就更少了。
岑文本、长孙无忌不知兵,他们只能以用吏的方法来用将,这用吏呀,讲究圆字,一个人本事不大,但是能够把方方面面都照应过来,就能够稳住局面,但是用将不同,战场上是真刀真枪,打不了胜仗一切都是空谈。
这十几年来,颉利以铁血统治草原,用无数颗落地的`人头,竖起他自己至高无上的威严,殊不知,他越是这样,这个貌似强大的联盟就越是脆弱,现在所有的人都明白,草原已经变成颉利一个人的草原,那么战争也变成了颉利一个人的战争,一个人如何能敌同仇敌忾的一朝?
十几年来,殿下打着修道的幌子,不问朝中这些闲事,闭门苦读,学问已经打下很好的基础了,所缺的只剩下一点点东西。成大事的人,在大局和私情面前,一定是先顾大局而后顾私情。
力求大治,静,是必由之路。
今日是风尘末吏,明日安知不能直上青云?
民为天下之本,而民又以食为本,所以现在最要紧的是鼓励农桑。1、推行均田,奖励垦荒;2、轻徭薄赋;3、不可夺农时;4、增殖人口。
以铜为镜,可正衣冠;以人为镜,可知得失;以史为镜,可知兴替。
当官要谋大事,千万不能谋大权。
世上没有办不成的事,就看你能不能用心去办。
治国要先治吏。
自己不想做事,也做不成事,反过来等别人做了事,他们倒是有的功夫去算计人家,说长道短,品头论足,朝中这些庸吏要是多了,大唐岂不要误在他们手里?
世上本无鬼,鬼由心而生,只要你一心为公,就用不着忧虑什么。
在每个人都想找棵大树靠着的时候,你想依附于哪个门派都是一件很容易的事情,可是你要想做到特立独行,那就难上加难了。
兼听则明,偏听则暗。隋炀帝失败在哪里?他就失败在偏信上。党争,争的是什么,那争的是私利,而眼下群臣争相上谏,为大唐的未来殚精竭虑,争的是如何治理天下的方略啊,只有这样的争论多起来,才能够形成一种共商国是的开明政局,今后天下大治才有希望啊。
兼听而慎取。
时不我待,快刀斩乱麻。
过犹不及,事缓则圆。
平胡十策:1、忍;2、忍;3、忍;4、忍;5、忍;6、忍;7、忍;8、忍;9、忍;10、一支骑兵直取王庭,杀掉颉利。
来未必是福,去未必是祸。
大泽之龙,被困在小溪里,自然会被那些小鱼小虾所嘲弄,龙,就应该去他可以腾跃的地方。
天子一日万机,一人听断,安能尽善?如果群臣不说话,朕就只能是一个孤家寡人,想大治天下,又如何能治得了呢?
做官要先做人,心里不装着江山社稷,你再怎么钻营也成不了好官。
自古皇帝,都愿意看着大臣们皇子们争,如果他们彼此都不争就要和皇上争,不过,无论怎么争,有一个坎不能越过,这个坎就是天下兴亡,如果国亡了,天下都散了,还争什么呢?
要做大事,不挨点骂行吗?
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