中唐诗人主要有哪些

　　中唐诗人主要有哪些

　　柳宗元、孟郊、韩愈、白居易、卢纶、李贺、李益、刘禹锡、贾岛、张继、韦应物、李坤、元稹、张祜、杜秋娘、张籍、戴叔伦、顾况

　　中唐时期是什么

　　中唐是唐诗分期之一。一般以代宗元年至文宗二年太和年间为中唐。历史上的分期是指从穆宗时期至僖宗在位的875年的时代。这时候的唐朝已经开始有着内外两大矛盾，但还没有到农民起义的程度。

　　这时期的著名诗人，先后有韦应物﹑刘长卿﹑卢纶﹑韩翃﹑钱起﹑司空曙﹑李端﹑韩愈﹑柳宗元等。参见"四唐"。该分期最早见于严羽《沧浪诗话》：”唐初体（唐初犹袭陈、隋之体）、 盛唐体（景云以后，开元、天宝诸公之诗）、 大历体（大历十才子之诗）、 元和体（元、白诸公）、 晚唐体“，但严羽没有划定具体时间，后人在此基础上将大历及元和诗歌合为中唐诗歌。

　　中唐诗人的代表作

　　篇一：幽居

　　作者：李贺

　　贵贱虽异等，出门皆有营。

　　独无外物牵，遂此幽居情。

　　微雨夜来过，不知春草生。

　　青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。

　　时与道人偶，或随樵者行。

　　自当安蹇劣，谁谓薄世荣。

　　篇二：冯小怜

　　作者：李贺

　　湾头见小怜，请上琵琶弦。

　　破得春风恨，今朝值几钱。

　　裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。

　　玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。

　　篇三：华清宫

　　作者：卢纶

　　汉家天子好经过，白日青山宫殿多。

　　见说只今生草处，禁泉荒石已相和。

　　水气朦胧满画梁，一回开殿满山香。

　　宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。

　　篇四：溪居

　　作者：柳宗元

　　久为簪组累，幸此南夷谪。

　　闲依农圃邻，偶似山林客。

　　晓耕翻露草，夜榜响溪石。

　　来往不逢人，长歌楚天碧。

　　篇五：结爱

　　作者：孟郊

　　心心复心心，结爱务在深。

　　一度欲离别，千回结衣襟。

　　结妾独守志，结君早归意。

　　始知结衣裳，不如结心肠。

　　坐结行亦结，结尽百年月。

　　篇六：新竹

　　作者：韩愈

　　笋添南阶竹，日日成清閟。

　　缥节已储霜，黄苞犹掩翠。

　　出栏抽五七，当户罗三四。

　　高标陵秋严，贞色夺春媚。

　　稀生巧补林，并出疑争地。

　　纵横乍依行，烂熳忽无次。

　　风枝未飘吹，露粉先涵泪。

　　何人可携玩，清景空瞪视。

　　篇七：曲江春望

　　作者：卢纶

　　菖蒲翻叶柳交枝，暗上莲舟鸟不知。

　　更到无花最深处，玉楼金殿影参差。

　　翠黛红妆画鹢中，共惊云色带微风。

　　箫管曲长吹未尽，花南水北雨濛濛。

　　泉声遍野入芳洲，拥沫吹花草上流。

　　落日行人渐无路，巢乌乳燕满高楼。

　　篇八：春风

　　作者：白居易

　　春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。

　　荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。

　　【拓展】唐诗赏析：王驾《社日》唐诗

　　《社日》

　　唐代：王驾

　　鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

　　桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

　　【译文】

　　鹅湖山下稻梁肥硕，丰收在望。牲畜圈里猪肥鸡壮，门扇半开。

　　夕阳西沉，桑柘树林映照出长长的阴影。春社结束，家家搀扶着醉倒之人归来。

　　【注释】

　　社日：古代祭祀土神的日子，分为春社和秋社。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，不但表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展娱乐。

　　鹅湖：在江西省铅山县，一年两稻，故方仲春社日，稻梁已肥。稻梁肥：田里庄稼长得很好，丰收在望。粱：古代对粟的优良品种的通称。

　　“豚栅”句：猪归圈，鸡归巢，家家户户的门还关着，村民们祭社聚宴还没回来。豚栅（túnzhà），小猪猪圈。鸡栖（qī），鸡舍。对，相对。扉，门。

　　桑柘（zhè）：桑树和柘树，这两种树的叶子均可用来养蚕。影斜：树影倾斜，太阳偏西。春社散：春设的聚宴已经散了。

　　醉人：喝醉酒的人。

　　【赏析】

　　古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《社日》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。

　　“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人，湖的名字使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春，田里庄稼丰收在望，村外风光如此迷人，而村内到处是一片富裕的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足，这个细节描写是极有表现力的。同时，它又暗示出村民家家参加社日，巧妙地将诗意向后联过渡。

　　后两句写“社日”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣社日，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写社日的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的`。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。

　　此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好，诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。