关于弟子规的观点争议
2011年1月份,山东省教育厅下发《关于规范中小学传统文化课程实施和专题教育活动内容的通知》,提到一些中小学开展经典诵读活动时出现了一些问题,比如对诵读活动的内容研究不深,分析不透,甄别不够,致使一些带有糟粕性的内容流入学校,扭曲了学生的价值观念,腐蚀了中小学生的心灵,造成了很坏的负面影响。为此,要求中小学需要选择地推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。
这则通知引起了争议。山东省诸城市实验中学校长李庆平说,当前低龄孩子中的'“读经热”过于泛滥,其实家长和一些学校的功利性目的大于对思想精神内涵的考虑,家长的目的是让孩子多认字、要听话,而学校则是为了打造学校品牌,多卖书,忽略了对经典作品思想内容的理解和引导,这一现象应该引起重视,需要权威部门组织专家进行深入研究和规范。湖北黄冈市高中语文教师周洁认为,对孩子价值观的影响关键不在于所读的文本本身,而是外界的引导,我教了20多年书,没见过学生因为学了《孔雀东南飞》就自杀殉情,也没见过学生学孔乙己去图书馆偷书的。“孩子的价值观是由学校、家庭、社会等各种因素共同作用形成的,在社会道德环境不理想的情况下,学生易受不良思想影响,更应该追问社会环境和我们的教育方式,而不是教材本身。”[7] 青岛国学学会副会长张轶西认为,国学不能桎梏孩童的天真随性。
他见到很多教师强硬要求背诵《弟子规》,“没有任何讲解,更不允许学生质疑”在他看来,《弟子规》是争议最大的清末训诫课本。“和《三字经》相比,虽然都属于孝悌忠君体系,但《三字经》更多注重知识性及个人修养,《弟子规》规诫太多。”“完全权威”教育压抑了孩子的独立思维和思辨能力。
在张轶西看来,教育最忌讳灵魂的压迫,《弟子规》属于国学的识字教材。不少学校教育有误区,他们认为学生不易驯服,希望通过推广《弟子规》里的训条让他们听话。“我一直把国学当作教育解放的利器,而不是束缚大脑的钝器。”
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