《弟子规》的要义
《弟子规》原名《训蒙文》,是中国传统的启蒙教材之一,作者是清朝康熙年间的教书先生李毓秀。其内容主要取自《论语。学而篇》中的第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 可见,《弟子规》是由一名教师以儒家经典为基础,结合自己多年教学实践经验编写的,是一本关于做人的规矩及学习方法的书。它共有八大部分,一千多字,形式上主要是三字一句,易学易记。聆听了钱文忠教授的讲解后,找到《弟子规》原文,反复琢磨,个人以为它有以下一些现实意义——
一、它有很强的针对性,明确地强调了做人的各项准则
一个人从小就要懂得孝敬父母长辈,友爱弟兄姊妹他人,要学会谨慎对待自己的言行,做一个诚实守信的人,从小要懂得与仁爱之人打交道,并以之为榜样,然后还要重视身体力行传统美德,不断地学习,提高自身的素养,古代是这样,今天更是这样,将来还是这样。今天的孩子特别需要加强对孝,弟,谨,信,亲仁这些美德的学习,独生子女时代,人们更多时候是关注孩子的物质生活和升学知识、就业知识的学习,却降低甚至是忽视了其他方面的要求,致使很多孩子什么事情都是以自我为中心,说话做事从不考虑父母、教师及他人的感受,不懂得倾听父母的心声,有人这样心痛地说:现在有些孩子是“四无”孩子,一无眼睛,不知道察言观色,就是走进他人家中,他都不懂得观察主人家是否欢迎,这种孩子眼中没有父母,没有老师,没有善恶;二无耳朵,你和他面对面地讲话,他居然听不见,忠言、教诲更是听不见;三是没大脑,是非不分,三五成群,做事不计后果,闯祸,逃窜,再闯祸,再逃窜;四是无良心,不管父母如何苦口婆心,用心良苦,他都是油盐不沁,滴水不进,即使父母死去,他也不会难过一秒钟……《弟子规》在第一部分“入则孝”的开头就要求弟子们“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒,父母教,须敬听,父母责,须顺承……”有多少小孩懂得这些规矩,又有多少小孩遵守了这些规矩,很多人进出家门无视父母的存在,或者对父母大呼小叫,至于“亲所好,力为具,亲所恶,谨为去……”就更不用说了,亲人希望他做的,他偏不做,亲人反复警告不能做的,他偏要做,我常想,现在那些游手好闲的'孩子们,沉溺于网吧游戏不肯回家的孩子们,吸烟成瘾的孩子们,难道是家长没有要求他们学好上进吗?不是,没有哪位父母不希望自己的孩子走正道,没有哪位父母愿意孩子打架斗殴,没有哪位父母一开始不是细心讲解教育,可是那些孩子们把父母、教师的感受放在心上了吗?所以说,今天,学习《弟子规》是很有必要的,孩子们从小就必须懂得,父母是必须孝敬的,做人是必须守规矩的,必须懂得,世界上只有相对的自由,没有绝对的自由,他必须遵规守法。
二、它是学习文史知识的重要途径之一
《弟子规》三字一句,易学易记,更重要的是,它中间的许多准则可以和相关文史知识、成语典故结合起来学习,这也正是《弟子规》人文气息浓厚的重要原因。例如,钱文忠教授在讲解“父母呼,应勿缓”时,就讲到了曾子和他母亲之间的感人故事,我们知道曾子以孝闻名,说有一天,曾子进山采药,只有母亲在家,突然,家里来了一个客人,老人家不知所措,就咬自己的手指,母亲咬手指的时刻,曾子的心突然一抽一疼,于是,根据以往的经验,曾子马上想到是不是母亲有什么事,所以他急忙跑回家,一问母亲,母亲说有客人来到,我没办法接待,就咬手指盼你回来……表面上听起来,这个故事很玄,但生活中这种心灵感应的巧事也不是没有,我们更敬重的是曾子母子之间的那份声息相通,那份心灵的默契,正如钱文忠教授所言,我们宁愿相信这个故事是真实的,母子之间心灵相通,彼此呼唤时,连声音都不需用……在讲“执虚器,如执盈,入虚室,如有人”时,钱文忠教授又给我们讲了汉代杨震拒贿的故事:杨震赴任途中,取道经过昌邑,他过去在荆州曾推荐的秀才王密,担任昌邑县县令,前来拜见他,到了夜间,王密怀里揣着十斤金子来送给杨震。杨震说:“我了解你,你却不了解我,这是为什么呢?”王密说:“送金这件事在夜间是没有人知道的。”杨震回答说:“上天知道,神明知道,你知道,我知道。怎么说没有人知道呢!”王密羞愧地拿着金子回去了。这个故事在传诵中,演绎出更通俗的话——天知,地知,你知,我知。故事让我们知道了名言的出处,也让我们懂得了成语“不欺暗室”的意思,懂得了一个人是否能“慎独”是很关键的,如果独自一人时都能严格要求自己的言行,那便是真君子了……在讲解“勿谄富,勿骄贫 勿厌故,勿喜新”时,钱教授又给我们带来了东汉宋弘“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”的名言,这些有深刻文化内涵的故事及它所蕴含的道理很容易被人们接受 。
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