花了一个月时间,断断续续的将蔡礼旭老师的《弟子规》细讲精华看完,它包含“八德”简释、弟子规正文及《弟子规》细讲精华三个部分。“八德”即是:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻;而《弟子规》正文也只有只有一千来字,《弟子规》的总叙,是整部《弟子规》的纲领,就是弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文“这八句;细讲精华则使用了一些典故或者是发生在我们身边的常见琐事来具体解释弟子规中儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等思想。
我从学习《弟子规》主要有以下四点体会:首先,对长辈有礼有敬、对兄弟恭敬友爱。道德的根本的是孝敬上下。孝顺父母是一切道德的根本,弟子规从头到尾围绕一个孝字。孝的结构是”上老下子“,意思是强调血缘延续的重要性。每个人,不管你寿命多长,都只不过是人类生命长河中的一个极其渺小的环节,今天的长辈是昨天的小辈,今天的小辈就是将来的长辈。小辈不孝敬长辈,你又怎么能够指望当你成为长辈以后,你的小辈会孝顺你呢?如果做长辈的不做好孝顺的表率,那么就他到老了也不会得到小辈的孝顺,俗话说”上梁不正下梁歪“差不多就说的这个意思。真正的孝顺,不是仅仅是言语上的嘘寒问暖,而重要的是体现在行动上的。在我们这个行业里,成日和父母、家人聚少离多,每次休班回家,父母最欣喜的不是我们给他们多少钱,买多少礼,只要我们能在他们身边,陪着他们聊聊家常说说心里话,事事想着他们,他们就感觉是很幸福的了。记得刚上班后的第一次回家,我给父亲买了一个电动剃须刀,父亲就高兴的合不拢嘴,见着一个人就拿出来一次,那神情就像三五岁的小孩子得到了新玩具一样兴奋,其实那东西还不到一百块钱!我想这就是所谓的孝吧,不一定非得给父母万儿八千或者是买栋高楼才是孝,只要是事事想到了他的心坎上,就能满足父母那简单又快乐的心。
在这个世界上除了父母对我们的这种深恩之外,我们还有其他诸如国家对我们的庇护之恩;老师对我们的教导之恩,农民对我们的口腹之恩,公司老板对我们的给薪之恩,同事对我们的'帮助协作之恩,乃至那些仇怨我们的人所给予我们的逆增上的成就之恩……他们对于我们也是恩同父母!佛教的心胸更宽广,视一切男人为我父,一切女人为我母!假如我们能在与这些恩人交往相处之时,也能够如孝生身父母之恭敬顺承,试想他们会有什么反应呢?人怕恭敬!所谓:你敬我一尺,我敬你一丈,你敬我一丈,我把你顶在头上!当然,除了人,天与地之于我们的乾坤之气的滋养之恩我们也要回报!怎么报?爱护他们而不破坏他们,与这些自然万物和合共生,和谐相融!若大家人人能从我做起,以如此之广大心去孝行周遭的人群和环境,我们自然德行长养,善缘广布,哪有不左右逢源,事随心愿之理呢?就像我们公司必须得想办法将污水处理好,才能财源广进,欣欣向荣。只有和周边邻村处理好关系,不污染水源,保护好周边环境,我们才能快乐工作,快乐生活。
其次,细节决定成败。《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节,用简明通俗的语言,教导大家如何提高修养、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。在《弟子规》中,”谨“单独构成了一个非常重要的部分,这部分要求孩子从小养成谨慎小心、规矩低调、有自我尊严的生活习惯。很多时候,我们都是在做一些普通的小事,每个人都要认真对待自己所在岗位的每一件小事,都注重细节,把小事做细、做透、做好,那就会出现”细中见精“、”小中见大“的不平凡。就像我们的工作,良好指标的取得是日常工作长期日积月累积累的。比如铺垫料后拣的垫料里面的线头、土块、铁丝等杂物,以减少对鸭群脚蹼的伤害;以前全场共同一个残鸭栏,现在每个栋舍隔出一小间做残鸭栏,以便那些弱残较轻的能更好的恢复,减少死淘;等等这些,都是日常工作的细化管理,而这些管理在生产指标中得到了体现。
再次,信在《弟子规》里是这样讲的,凡是开口说话,首先要讲究信用。话说得多不如说的少,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语,另外,奸邪巧辩的言语,脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气,都要切实戒除掉。还未看到事情的真相,不轻易发表意见,对于事情了解的不够清楚,不轻易传播出去,觉得事情不恰当,不要轻易答应,如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅,不要说得太快太急,或者说得字句模糊不清,让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时,如果与已无关就不要多管闲事。看见他人的优点行为,心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善,都要有思齐的信心和励行的勇气,小善切戒轻呼不做,而行大善的机会来了也要及时把握,尽心尽力勉强而之。看见他人犯了罪恶的时候,心里先反省自己,如果也犯同样的过错,就立刻改掉,如果没有就更加警觉不犯同样的过错。当道德学问和才艺不如他人时,应该自我督促努力赶上,至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时,可以不用担心、郁闷。听见别人说我的过错就生气,称赞我就高兴,这样不好的朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。
我们要认认真真的遵从圣人对我们的教诲,首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。做人要有标准,交友要有标准,行为也要有法度。就我们而言,一旦致力于做人的学问,便会明白什么是该做的,什么是不合义理的。
我们这一代经历了一个中国翻天覆地的改变和前进的年代,从小未吃多少苦受多少累,老祖宗留下的做人待物的优良传统,在这个物欲横流的世界里,被人逐渐淡忘,《弟子规》是一本好书,读它能震撼心灵,教我们一些为人处世的道理,并且能让你渐渐地改掉自己身上的缺点,学习它可以提高自己的素养、清除我们身上的缺点,让我们幸福的人生走的更高,更远!
这学期我读了我们的国学经典《弟子规》。
从这本书中,我受到了许多启发。《弟子规》共有8个部分,这8个部分分别是总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等。
总叙写了《弟子规》的主要内容:首先要孝敬父母,尊敬兄长:其次做事一定要严谨,诚实,博爱,在做好以上这些事情的基础上,还要学习文化知识。入则孝的主要意思是孝顺父母,父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的倾听,要把话听到心里去。感觉我在这方面做的不够好,比如说父母叫我的时候我总会说:“等一会儿。”我嫌他们烦,没有做到“父母呼,应勿缓。”出则悌的主要讲是尊老爱幼,与人和睦相处,不斤斤计较。在这方面,我感觉做地还行。谨和信的意思是做人做事要以诚相待,时刻注意自己的言行举止,养成良好的生活习惯,这样才能确保身体健康,从而使自己的学习和健康同时进步。泛爱众,则亲仁的主要内容是人与人之间要互相关心和爱护。因为我们生活在同一片蓝天下,同一个地球上。要爱天地万物,爱万物生灵。同时也要提高自已品德、修养,要亲近品德高尚的人。余力学文的意思是不能身体力行孝、悌谨、信、泛爱众、亲仁这些根本,只读死书,即使有一些知识,也只是增长自己浮华的习气,变成一个不切实际的人,那读书何用?反之,如果只是一味地做,而不肯读书学习,就容易做事有偏见,违背真理。同时,也要掌握好学习方法,因为好的学习方法往往会有事半工倍的效果。
读完《弟子规》,使我看到了自己的长处,同时也发现不少缺点。因此,在今后的学习和生活中,我要扬长避短,争取做一个优秀的学生!
生存中,我们见到老师,同砚大概家中长辈,应该礼貌问好。学习《弟子规》之前,我对付这一项,有些懒散,见到长辈,总是要怙恃催促两三遍,才会小小声。极不甘心地叫一声好,怙恃总是很生我的气,可我照旧觉的很无所谓,这又不是什么作业,怕什么。学习《弟子规》之后,我才明确,尊重长辈是中华民族的传统美德,我们应该尊老爱幼,要礼貌待人,不行以无规无矩,与长辈晤面时,要主动打招呼,并且精力振作,让人感触舒服。从此之后,我与长辈谋面时,总是给他们留下一个好印象,这是《弟子规》的劳绩啊!学《弟子规》,是为了品味《弟子规》》之精华;做《弟子规》》,是为了领会《弟子规》之意会。先学后做,更能表现出一种独特的美。
〈谨〉,我们生存中做什么事,时时刻刻都要审慎。俗话说:无规矩,不成方圆。穿衣服要系钮扣,要整洁,还要切合自己的身份;喝酒要过量,不要喝醉了,不然容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在面前评论辩论人家的是非,这样是欠好的,也是不道德的。
与《弟子规》的打仗曾经许久了,他教会我许多。尤其是《弟子规》让我懂礼貌当前,我感觉到了学习《《弟子规》》的那种乐趣,每次学习,都会失掉纷歧样的启示,人生的启迪。《《弟子规》》真的很锋利!
每个人都会有缺点,也许你还找不到办法改正它,那就要看看《弟子规》了,它可以资助你。
近来读了一本叫做弟子规的书,使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现,原来做人也有许多规矩,因此,想做一个受人敬重的人就得有规有矩,有礼貌,尊老爱幼,取信用。
首先是〈入则孝〉,这里重要是教诲我们要孝顺怙恃、亲人。他们所说的,所做的都是为了我们好,以是无论怎样,我们都该当服从他们的教导。还有便是,不论他们爱不爱我们,我们都要用自己的至心去爱他们。因为,终究是他们生下了我们,养大了我们,我们总不能遗忘养育之恩吧?更况且弟子规内里也有写到
“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。”它的意思是:不论怙恃、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬怙恃、亲人。
其次是〈出则弟〉,它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。
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