“待婢仆,身贵端,虽贵端,慈而宽。”中的贵端和慈你们知道什么意思吗?贵端是指以端庄为贵,慈的意思是指仁慈,我再来巩固一下这句话的含义吧。
这句话告诉我们:对待家中的婢女仆人,可贵的是注重自己的品行端正,虽然品行端正很重要,但如果能进一步做到仁慈、宽厚,那就更完美了。
在生活中,你在写字,同桌不小心靠了一下你的胳膊,你会在本子上画一条斜线,只得撕掉重写,你会非常生气,并找一个时机故意靠他一下,这样你们就会产生矛盾,对谁都没好处,从今以后,我们要学会宽厚待人,学会容忍。
这一阵子,我们一直都在背《弟子规》。里面有不少的真理,简直可以说是经典之作,但是再伟大的东西也有不对的地方。
我认为它里面有很大部分已经跟不上时代了。如:骑下马,乘下车。过犹待,百步余。
这里,前两个可以说是正常的,应该的。可是,最不怎么样的就是:过犹待,百步余。大家都知道,当今社会,节奏比较快,时间非常宝贵,但“弟子规”就有这个问题:路上看到老年人必须看着他走远,而且必须看年长的人消失在地平线上,才可以行动。这么一来不就乱了吗!我不管古代生活是怎么一回事,但我绝对知道:这样的规则在现代世界,就是不适用。可我还要记住一点,这只是它的'一部分,其他部分也……还可以……
大智若愚,一个人要先学会老实,再学灵活。说一条,做一条,这样学问才会有成就。反之,则会聪明反被聪明误,正如老师说的:“做学问也一定要先扎根基”。就犹如盖楼房,地基越深,楼房盖的越高,越坚固。
但,抉择错误,努力白费。因此,我们选择“精神食粮”时更要慎重,不仅要有主次之分,更要有先后顺序。正所谓:“知所先后,则近道矣”。毛主席说过:“实践是检验真理的唯一标准”。《弟子规》就是做人做事根本中的根本,它注重的就是力行,在生活中实践和体验。
这就是为何它能成为国学入门必修经典,并作为我们普贤国学幼儿园的第一本教材。如果根基没扎好就读四书五经,孩子读越多就越会跟生活脱节,只会长养他的傲慢之心。
父母呼,应勿缓;这句话的意思是:父母呼叫你,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答;父母命,应勿懒:父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或偷懒;父母教,须敬听:父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听;父母责,须顺承:做错了事,父母责备教育时,应当虚心接受,不可强词夺理,让爸爸妈妈生气。
从这段话中我知道了:父母让我们做什么事情,都要按照父母的话去做,不要不听爸爸妈妈的建议,也不要懒洋洋的去做,要很快的去执行命令。做一名听话的好孩子。
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