李白：短歌行

李白：短歌行

　　李白是我国唐代最著名的诗人之一，他的诗作总是充满了浪漫主义色彩以及夸张手法，李白的作品《短歌行》，一贯延续了李白的写作风格，这首诗将写实与想象熔于一炉，极富浪漫主义色彩。

　　翻译

　　白天何其太短暂，百年光阴很快就过去了。

　　苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。

　　就连以长寿著名的仙女麻姑，头发也白了一半了。

　　天公和玉女玩投壶的游戏，每中一次即大笑，也笑了千亿次了。

　　我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。

　　赏析

　　《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”;一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。

　　“白日何短短，百年苦易满。”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然。

　　时间永恒，无始无终，漫漫无垠;生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远!在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。

　　“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己，坚信 “天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的`意蕴似乎应作如是观。

　　纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。前人的《短歌行》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。

　　用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。

　　富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春。

　　【知识扩展】           短歌行   曹操

　　　对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷[2]，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康[3]。

　　青青子衿，悠悠我心[4]。但为君故，沉吟至今[5]。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙[6]。

　　明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝[7]。

　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩[8]。

　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依[9]?

　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心[10]。

　　【注释】

　　[1]《短歌行》，汉乐府旧题，属《相和歌·平调曲》，似乎用于宴会场合。

　　[2]慨当以慷：“慷慨”的间隔用法。当以，没有实在意义。此句指宴会上歌声慷慨激昂。

　　[3]何以：用什么。杜康，传说中的造酒始祖，一说周代人，一说黄帝时代人，此处为酒的代称。

　　[4] 青青子衿：引用《诗经•郑风•子衿》中的成句。“青衿”，周代读书人的服装，这里指代有学问的人。“悠悠”，长久的样子，形容思念之情。《诗经》原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音?”意为：虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，所以他使用这种含蓄的话来提醒他们，希望贤才主动来归。

　　[5]君：指所思念的人。沉吟，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：只因为你的缘故，让我渴念到如今。以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。

　　[6] 苹：艾蒿。四句引自《诗经•小雅•鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描写贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。以下各句描写宾客欢宴的场面，这里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这几句诗，表示自己对贤才的热情。

　　[7]掇：拾取，摘取。一作“辍”，停止。意思是：明月什么时候才能摘取呢?这不可能，它的运行是永不停止的，如我的忧思永不断绝。

　　[8] 陌、阡：都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。越陌度阡，成语，古谚：“越陌度阡，更为客主”。“枉”，枉驾，屈驾。用，以。存，探问，问候。此处意为客人远道来访。契，投合。阔，疏远。“契阔”，久别重逢。讌，通宴。旧恩，指往日的情谊。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。描写贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。

　　[9]匝：周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈，不知哪根树枝可栖息。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”即是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。

　　[10] 前两句借用《管子•形解》中的话：“海不辞水，故能成其大;山不辞土，故能成其高;明主不厌人，故能成其众;士不厌学，故能成其圣。”后两句借用典故，据《史记•鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这四句意思是：山不以它的高而满足，海不以它的深而满足。周公热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人以周公自比，表明自己决心礼贤下士，希望贤才全部归己，帮助自己建功立业，统一天下。