短歌行原文、翻译注释及赏析2篇

短歌行原文、翻译注释及赏析2篇

短歌行原文、翻译注释及赏析1

　　原文：

　　短歌行

　　魏晋：曹丕

　　仰瞻帷幕，俯察几筵。

　　其物如故，其人不存。

　　神灵倏忽，弃我遐迁。

　　靡瞻靡恃，泣涕连连。

　　呦呦游鹿，草草鸣麑。

　　翩翩飞鸟，挟子巢枝。

　　我独孤茕，怀此百离。

　　忧心孔疚，莫我能知。

　　人亦有言，忧令人老。

　　嗟我白发，生一何早。

　　长吟永叹，怀我圣考。

　　曰仁者寿，胡不是保。

　　译文：

　　仰瞻帷幕，俯察几筵。

　　抬头望这帷幕，低头看着几筵。

　　其物如故，其人不存。

　　东西还是原来样，亲人却已不在人间。

　　神灵倏忽，弃我遐迁。

　　他的魂魄是这样匆忙，把我丢下，弃我于人间。

　　靡瞻靡恃，泣涕连连。

　　我无依无靠不见亲人面，止不住两眼泪涟涟。

　　呦呦游鹿，草草鸣麑。

　　走着的母鹿叫声不停，衔得苹草把小鹿呼唤。

　　翩翩飞鸟，挟子巢枝。

　　翩翩的飞鸟啊，带著小鸟飞回巢边。

　　我独孤茕，怀此百离。

　　只有我孤苦零丁，满怀悲苦痛难言。

　　忧心孔疚，莫我能知。

　　内心忧愁的及其痛苦，没有人能够知道我的悲伤。

　　人亦有言，忧令人老。

　　古人有过这样的话：“忧愁会使人衰老”。

　　嗟我白发，生一何早。

　　可怜我的白发，生得多么早！

　　长吟永叹，怀我圣考。

　　长歌复长叹，把父亲深深怀念。

　　曰仁者寿，胡不是保。

　　古语说：”仁德的人可以长寿”。为什么我的父亲不长寿百年？

　　注释：

　　仰瞻(zhān)帷幕，俯察几筵(yán)。

　　短歌行：为乐府诗旧题，属《相和歌·平调曲》。乐府诗里尚有《长歌行》，短歌、长歌的分别在声调的长短，不是指诗的篇幅长短或词句的多少。仰瞻：抬起头来谦恭的观看。意同“瞻仰”。俯察：低下头来仔细的看。几：矮小的桌子，古代人用以倚凭身体。筵：竹席。

　　其物如故，其人不存。

　　如故：同原来一样。

　　神灵倏忽，弃我遐(xiá)迁。

　　倏忽：疾速。遐迁：远离。此指去世。

　　靡(mǐ)瞻靡恃(shì)，泣涕(tì)连连。

　　靡瞻靡恃：没有企望了，没有依靠了。靡，没有。恃，依靠。泣涕连连：泣涕：眼泪。连连：泪流不止的样子。

　　呦呦游鹿，草草鸣麑(ní)。

　　呦呦：鹿的叫声。语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣”。草草：心不能安定。一作“衔草”。麑：指小鹿。

　　翩(piān)翩飞鸟，挟子巢枝。

　　挟子巢枝：鸟携带着幼雏栖息在巢里。枝，筑巢之物，一作“栖”。

　　我独孤茕(qióng)，怀此百离。

　　孤茕：孤独。茕：指孑身一人。百离：种种痛苦。离，同“罹难”，忧苦。

　　忧心孔疚，莫我能知。

　　忧心孔疚：内心忧愁的及其痛苦。孔，甚，很。疚，病痛。莫我能知：没有人能够知道我的悲伤。

　　人亦有言，忧令人老。

　　忧令人老：成语，《古诗》有“思君令人老”句，此化用。令，使。

　　嗟(jiē)我白发，生一何早。

　　嗟：叹息。一何：多么。

　　长吟永叹，怀我圣考。

　　圣考：指曹操。父死称“考”。圣，对先父的敬词。

　　曰仁者寿，胡不是保。

　　仁者寿：语出《论语·雍也》篇，意为仁者安静，故多长寿。胡不是保：意即为何（我父亲）不能（像仁者那样）长寿呢！胡，何，为何。

　　赏析：

　　此诗写思亲之情。每四句为一解，共六解。第一解写睹物思人，而人不在；第二解写失去依恃，泪流不已；第三解以写鹿麂飞鸟之乐，反衬己悲；第四解写孤独无依之哀；第五解写怀忧早衰；末解痛亲早亡。全诗写得质朴、本色，且其中有作者诗文“工于言情”的特点，十分细致、生动。

　　诗人从人亡物在写起，“仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。”俯仰之际，看到死者生前用过的帷幕、几筵，不禁触物伤情，勾起物在人亡之痛。起笔十分自然。

　　接着以“神灵倏忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕涟涟。”点明丧亲思痛的主题。诗人在极度悲伤中，似乎觉得父亲是在十分短疾的时间里忽然远离自己而去的。“倏忽”一词非常生动地写出了曹丕丧亲之后，恍然若失的心态。失去曹操不仅失去他生活上的引导者，也失去他政治上的扶持者，因此，使他“靡瞻靡恃，泣涕涟涟”。这里，诗人运用《诗经》的成语“靡瞻匪父，靡依匪母”，来抒写失去父亲的哀伤，显得很贴切。失去了自己所瞻仰依恃的人，自然使他止不住要“泣涕涟涟”了。于是，这一解紧承开头，进一步展现诗人失去父亲的悲痛心情。

　　然而，诗人的笔触没有继续顺着第二解直倾自己的哀痛心情，却是突然插人鸣鹿衔草呼唤小鹿，飞鸟挟子归巢的具体形象：“呦呦游鹿，衔草鸣鹰。翩翩飞鸟，挟子巢枝。”写出有所“瞻恃”的欢乐，以动物亲子之间的和谐、亲爱来对比，反衬自己的丧亲之哀。笔势跌宕，拓深了诗歌的意境。

　　接着，“我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知。”四句又转入实写，叙述自己孤寂无依，内心的痛苦是人莫能知的。此写出忧苦之多，《诗经·小雅·采薇》中有“忧心孔疚，我行不来”句，是表现征人思念家乡、亲人的心情的、诗人借用来表达自己丧亲后的孤茕悲苦是很恰当的。

　　第五解“人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。”紧接上一解中的“优”字展开，由忧字写到自己白发早生，从忧伤到早衰，还是从自己亡亲之痛着笔的。

　　最后，“长吟永叹，怀我圣考。日仁者寿，胡不是保？”转笔写怀亲，悲痛父亲早逝。既然，古语说仁者可以长寿，自己的父亲却活得不够长。满腔悲痛，进发而出。诗歌也就在这浓重的悼亲、思亲的`情绪中作结。

短歌行原文、翻译注释及赏析2

　　原文：

　　短歌行

　　魏晋：陆机

　　置酒高堂，悲歌临觞。

　　人寿几何，逝如朝霜。

　　时无重至，华不再阳。

　　苹以春晖，兰以秋芳。

　　来日苦短，去日苦长。

　　今我不乐，蟋蟀在房。

　　乐以会兴，悲以别章。

　　岂曰无感，忧为子忘。

　　我酒既旨，我肴既臧。

　　短歌可咏，长夜无荒。

　　译文：

　　置酒高堂，悲歌临觞。

　　因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。

　　人寿几何，逝如朝霜。

　　人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。

　　时无重至，华不再阳。

　　时间不会重新再来，花也不可能再次开放。

　　苹以春晖，兰以秋芳。

　　苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。

　　来日苦短，去日苦长。

　　剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。

　　今我不乐，蟋蟀在房。

　　人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。

　　乐以会兴，悲以别章。

　　哪里会没有这样的人生感触。

　　岂曰无感，忧为子忘。

　　只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。

　　我酒既旨，我肴既臧。

　　我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！

　　短歌可咏，长夜无荒。

　　去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。

　　注释：

　　置酒高堂，悲歌临觞（shāng）。

　　人寿几何，逝如朝霜。

　　朝霜：早晨的露水。这里形容转瞬而逝的短暂。

　　时无重至，华不再阳。

　　华不再阳：指花不能再次开放。

　　苹（pínɡ）以春晖，兰以秋芳。

　　苹：一种水草，春天生长。

　　来日苦短，去日苦长。

　　来日：指自己一生剩下的日子。去日：指已经过去的日子。

　　今我不乐，蟋（xī）蟀（shuài）在房。

　　蟋蟀在房：这里借用《诗经》的诗句：“蟋蟀在堂，岁律其莫。今我不乐，日月其除。”《诗经》原意是教人及时依照礼制而适当取乐。陆机在这里运用此意。

　　乐以会兴，悲以别章。

　　岂曰无感，忧为子忘。

　　我酒既旨，我肴（yáo）既臧（zāng）。

　　旨：美好。臧：好。

　　短歌可咏，长夜无荒。

　　“短歌”两句：意为吟咏短歌，及时行乐，而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。

　　赏析：

　　这首诗主要是感叹人生短促，应当及时行乐。诗中有的句子有意效法曹操，本诗虽也叙友情，不过并没有曹操在《短歌行》中表现出的那种建功立业的雄心。