《苏端、薛复筵简薛华醉歌》杜甫鉴赏
《苏端、薛复筵简薛华醉歌》作品介绍
《苏端、薛复筵简薛华醉歌》的作者是杜甫,被选入《全唐诗》的第217卷第1首。此诗是杜甫于公元756年(唐玄宗天宝十五载)正月初旬所作。全诗二十七句,分四段,前三段,各六句,末段九句收。
《苏端、薛复筵简薛华醉歌》原文
苏端、薛复筵简薛华醉歌⑴
作者:唐·杜甫
文章有神交有道,端复得之名誉早⑵。
爱客满堂尽豪翰⑶,开筵上日思芳草⑷。
安得健步移远梅⑸,乱插繁花向晴昊。
千里犹残旧冰雪⑹,百壶且试开怀抱⑺。
垂老恶闻战鼓悲⑻,急觞为缓忧心捣⑼。
少年努力纵谈笑⑽,看我形容已枯槁。
坐中薛华善醉歌,歌辞自作风格老⑾。
近来海内为长句,汝与山东李白好⑿。
何刘沈谢力未工⒀,才兼鲍昭愁绝倒⒁。
诸生颇尽新知乐⒂,万事终伤不自保⒃。
气酣日落西风来,愿吹野水添金杯⒄。
如渑之酒常快意⒅,亦知穷愁安在哉。
忽忆雨时秋井塌⒆,古人白骨生青苔⒇,
如何不饮令心哀。
《苏端、薛复筵简薛华醉歌》注释
⑴《杜臆》:古人重名讳,端、复、薛华、李白,诗中直称其名,此今人所无者。朱鹤龄注:《旧唐书》:杨绾谥文正,比部郎中苏端持两端。卞圜曰:端,时白衣。《唐科名记》:端,来春始及第,独孤及《燕集诗序》:右金吾仓曹薛华,会某某于署之公堂。薛复,未详。
⑵《孔丛子》:孔子高,天下之高士也,取友以行,交游以道。《蜀志》:许靖,夙有名誉。
⑶曹植诗:“公子敬爱客。”《前汉书》:陈孟公,每大饮,宾客满堂。
⑷《晋书》:车胤,善于赏会,耐安游集之日,辄开筵待之。《书》:“正月上日。”注:“上日,朔日也。”《楚辞》:“何所独无芳草兮。”
⑸乐府《巾舞歌》“健兵哺,谁当吾。”
⑹残,余也。王粲诗:“冰雪截肌肤。”
⑺《诗》:“清酒百壶。”《九章》:“怀质抱情,独无匹兮。”此怀抱二字所本。古诗:“临风送怀抱。”
⑻蔡邕《房桢碑》:“享年垂老。”庾信诗:“雷辕惊战鼓。”
⑼谢灵运诗:“急觞荡幽默。”《诗》:“我心忧伤,叔焉如捣。”
⑽古乐府:“少年不努力,老大徒伤悲。”《汉书》:赵李诸侍中,皆谈笑大噱。
⑾《抱朴子》:“风格端严。”《颜氏家训》:“体度风格,去今实远。”
⑿杨慎曰:此诗本是东山李白,俗本改作山东。乐史序《李白集》云:白客游天下,以声妓自随,效谢安石风流,自号东山,时人遂以东山李白称之。子美诗句,正因其自号而称之耳。流俗不知而妄改,近世作《一统志》,遂以李白入山东人物,而反引杜诗为证,儿子郢书燕说矣。钱谦益曰:按《旧书》:白,山东人,父为任城尉,因家焉。钱易《南部新书》亦同。元徽之作《杜工部墓志》亦云:山东人李白。盖白隐于徂徕,时人皆以山东人称之,故杜诗亦曰山东李白。曾巩以旧史为误,非也。近时杨慎,据李阳冰、魏颢序,欲以为东山李白。阳冰云:歌咏之际,屡称东山,颢云:迹类谢康乐,世号为李东山,此亦偶然题目,岂可援据为称谓乎?杨好奇曲说,不足取也。李东阳《麓堂诗话》:唐士大夫,举世为诗,而传者可数,其不能者弗论,虽能者亦未必尽传,高适、严武、韦迢、郭受之诗,附诸杜集皆有可观。子美所称与,殆非溢美。惟高诗在选者,略见于世,余则来之见也。至苏薛乃谓其文章有神,薛华与李白并称,而无一字可传,岂非有幸不幸耶?
⒀《梁晋》:何逊文章与刘孝绰,并见重于世,世谓之何刘。世祖著编论之云:“诗多而能者沈约,少而能者谢朓、何逊。”《何氏语林》:永明末,盛为文章,吴兴沈休文、陈郡谢玄晖、琅邪王元长,以气类相推毂。
⒁《宋书》:鲍照文辞赡逸,尝为古乐府,文甚遒丽。愁绝倒,诗有愁为不及也。《世说》:“卫玠谈道,平子绝倒。”
⒂《汉书·翟方进传》:努力为诸生学问。《东观汉记》:相者谓班超曰:“祭酒,布衣诸生耳。”《楚辞》:“乐莫乐于新相知。”
⒃《书》:“万事隳哉。”阮籍诗:“一身不自保。”
⒄见风吹水动,便想添杯作酒,总是欲多饮以宽怀耳。梁武帝诗:“碧玉捧金杯。”
⒅《左传》:“有酒如渑。”《前汉书·栾布传》:“富贵不能快意,非贤也。”
⒆张綖云:井是贵者之墓,犹今言金井也,楚人皆谓楚王坟为井上。塌,倾颓也。
⒇鲍照《挽歌》:“枯髅依青苔。”
《苏端、薛复筵简薛华醉歌》赏析
此诗是杜甫于公元756年(唐玄宗天宝十五载)正月初旬所作。黄鹤注:是时方讨禄山,故云“恶闻战鼓悲。”若京归已陷,身在城中,不应诗中无一语及之,岂能快意于酒,复简薛华乎。薛华同在座中,此乃醉后记叙席上情事而简之。
全诗二十七句,分四段,前三段,各六句,末段九句收。
首段叙端复筵宴。上三该主宾,下三点时景。有神有道,言两人契合非偶。次段则当筵有感。春带余寒,固当借酒舒怀。生逢世乱,又当藉酒宽忧。少易成老,不如纵酒欢笑。作三层写意。三段乃臻简薛华。计东曰:长句,谓七言歌行,太白所最擅场者。太白长句,其源出于鲍照,故言何刘沈谢,但能五言,于七言则力有未工,必若鲍照七言乐府,如《行路难》之类,方为绝妙耳。公尝以“俊逸鲍参军”称太白诗,正称其长句也。末段结醉歌之意。新知乐,谓主宾相得。不自保,谓乱离可忧。气酣四句,承新知乐,忽忆三句,承不自保。此处忧乐,与前悲笑相应。远注:白骨青苔,人生不免,亦可以自遣矣。
仇兆鳌《杜诗详注》:杜诗格局整严,脉络流贯,不特律体为然,即歌行布置,各有条理。如此篇首提端复,是主,再提薛华,是宾,又拈少年诸生,则兼及一时座客。其云悲笑忧乐,腰尾又互相照应,熟此可悟作法矣。
《苏端、薛复筵简薛华醉歌》作者介绍
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,汉族,巩县(今河南巩义)人。杜甫曾祖父(杜审言父亲)起由襄阳(今属湖北)迁居巩县(今河南巩义)。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民,人格高尚,他的约1500首诗歌被保留了下来,诗艺精湛,他在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后世尊称为“诗圣”,他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。
杜甫的诗被称为“诗史”,是因为在杜甫所作的诗多诗风沉郁顿挫,忧国忧民。杜甫的诗词以古体、律诗见长,风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格,而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦,他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变,表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识,因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首,其中很多是传颂千古的名篇,比如“三吏”和“三别”,并有《杜工部集》传世;其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》,“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的.,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制,并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗,促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇,亦诗亦史,展开铺叙,而又着力于全篇的回旋往复,标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性,积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验,使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。
《苏端、薛复筵简薛华醉歌》繁体对照
卷217_1蘇端、薛複筵簡薛華醉歌杜甫
文章有神交有道,端複得之名譽早。愛客滿堂盡豪翰,
開筵上日思芳草。安得健步移遠梅,亂插繁花向晴昊。
千裏猶殘舊冰雪,百壺且試開懷抱。垂老惡聞戰鼓悲,
急觞爲緩憂心搗。少年努力縱談笑,看我形容已枯槁。
坐中薛華善醉歌,歌辭自作風格老。近來海內爲長句,
汝與山東李白好。何劉沈謝力未工,才兼鮑昭愁絕倒。
諸生頗盡新知樂,萬事終傷不自保。氣酣日落西風來,
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