杜甫墓的悬疑

杜甫墓的悬疑

　　杜甫是唐代伟大的现实主义爱国诗人，一生写有3000多首诗篇，流传下来的有1400多首。

　　杜甫一生颠沛流离，晚年依旧过着漂泊生活，历代各地根据杜甫行踪所至建立了众多纪念馆和纪念遗址，表达对这位伟大诗人的爱戴与悼念。令人心生疑问的是:杜甫归葬地也很多，目前全国共有八座杜甫墓，究竟哪座是真哪座是假呢?就让我们查阅史料，一探究竟。

　　杜甫生在巩义，逝在湖南，八座杜甫墓分别是：湖北襄阳(今属襄樊);河南偃师、巩义各一座，为杜甫出生地;湖南的耒阳、平江各一座;陕西鄜州(今陕西省富县)、华州(今陕西省华阴县);四川成都。究竟哪个是真的?让我们逐一来进行分析。

　　首先，对于湖北襄樊杜甫墓，当地人及当地政府部门都说是衣冠冢;陕西富县杜甫墓、华阴县杜甫墓以及四川成都杜甫墓，依杜甫踪迹所建，也只是纪念性墓葬。

　　其次，值得我们细细考究的是湖南平江与耒阳两座杜甫墓。公元765年，在成都失去依靠的杜甫携全家开始了漂泊荆楚的苦难历程，最终于公元770年秋卒于湘江的一条船上，时年59岁。可以说，杜甫生命的最后时光基本上是在湖南、湖北一带度过的，杜甫在湖南去世，《平江县志》的记载：“甫自蜀归，病，卒于潭岳之交，宗武(杜甫之子)扶其旅榇殡岳阳四十余年。平为岳属县，南小田有甫墓，盖权厝也。”那么耒阳的杜甫墓又是怎么回事呢?据《耒阳县志》记载：“杜陵祠在县北二里，祠后即杜墓。”而且此墓现在仍存，位于耒阳市一中院内，镌有“唐工部杜公之墓”及“宋景定癸亥年县令王禾立石”等字样。

　　有专家认为，杜甫死于风痹。杜甫来到耒阳后，受到耒阳县令的盛情款待，离开时因走得急，没来得及回谢耒阳县令，就顺流下衡州了。等县令来寻找杜甫时，只看到了一只靴子，以为杜甫已死，于是修了墓。耒阳当地人都认为，这座杜甫墓是“靴冢”。

　　43年后，杜甫的孙子杜嗣业将杜甫墓从湖南迁到了河南。据《旧唐书·杜甫传》载：“元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩，归葬偃师县西北首阳山之前。”元稹写的`墓志铭中有“葬当信侯墓次”，也就是说，杜甫葬在了当信侯(指晋代镇南大将军杜预，为杜甫十三世祖)的一侧，杜甫祖父杜审言的墓也在此。唐代时偃师属东都京畿，嗣业将祖父葬于偃师也在情理之中。

　　既然杜甫的遗骸葬于偃师，为何巩义还有一座杜甫墓呢?根据资料分析如下：第一，最主要的证据是巩义杜甫墓前的一块碑刻。这块立于康熙十九年的石碑上，名为《巩县杜少陵先生墓碑记》的碑文中明确记载：“读偃师县志云，先生归葬常附于当阳侯之墓侧，复移墓于巩县”;第二，南宋姜少虞在《宋朝事实类苑》中也明确记载，杜甫墓在巩义;第三，司马光《温公诗话》里也说：“至元和中，其孙始改葬于巩县”;第四，嘉靖四十三年的《巩县志》、《河南府志》以及明朝官员周叙的那句诗“杜陵诗客墓，遥倚北邙巅”，都进一步证实了杜甫墓就在巩义的说法。

　　综上所述可知，杜甫于唐代宗大历五年(公元770年)在湖南耒阳附近的湘江舟中与世长辞。当时家贫无力归葬，暂葬在湖南耒阳。43年后，唐宪宗元和八年(公元813年)，其孙杜嗣业遵其父嘱托，将杜甫灵柩归葬于先祖墓旁，即偃师城西首阳山。后又迁于巩县(巩义市)，杜甫的两个儿子宗文、宗武陪葬墓侧，当地群众称“圣人三冢”。

　　如今，为纪念这位伟大的诗人，杜甫故里于2012年4月18日盛大开馆，热诚欢迎关注杜甫诗歌文化的四方游客前来拜谒、悼念、学习、游览。