范仲淹《和葛闳寺丞接花歌》诗文相关介绍

范仲淹《和葛闳寺丞接花歌》诗文相关介绍

　　《和葛闳寺丞接花歌》是宋代诗人很重要的代表作，相关诗文内容介绍，大家参考学习一下吧!

　　和葛闳寺丞接花歌

　　诗人:范仲淹 朝代:宋

　　江城有卒老且贫，憔悴抱关良苦辛。

　　众中忽闻语声好，知是北来京洛人。

　　我试问云何至是，欲语汍澜堕双泪。

　　斯须收泪始能言，生自东都富贵地。

　　家有城南锦绣园，少年止以花为事。

　　黄金用尽无他能，却作琼林苑中吏。

　　年年中使先春来，晓宣口敕修花台。

　　奇芬异卉百馀品，求新换旧争栽培，

　　犹恐君王厌颜色，群芳祇似寻常开。

　　幸有神仙接花术，更向都城求绝匹。

　　梁王苑衷索妍姿，石氏园中搜淑质。

　　金刀玉尺裁量妙，香膏腻壤弥缝密。

　　回得东皇造化工，五色敷华异平日。

　　一朝宠爱归特丹，千花相笑妖饶难。

　　窃药常娥新换骨，婵娟不似人间看。

　　太平天子春游好，金明柳色笼黄道。

　　道南楼殿五云高，钧天捧上蓬莱岛。

　　四边桃李不胜春，何况花王对玉宸。

　　国色精明动韶景，天香旖旎飘芳尘。

　　特奏霓裳羽衣曲，千官献寿罗星辰。

　　兑悦临轩逾数刻，花吏此时方得色。

　　白银红锦满牙床，拜赐仗前生羽翼。

　　惟观风景不忧身，一心岁岁供春职，

　　中途得罪情多故，刻木在前何敢诉。

　　窜来江外知几年，骨肉无音雁空度。

　　北人情况异南人，萧洒溪山苦无趣。

　　子规啼处血为花，黄梅熟时雨如雾。

　　多愁多恨信伤人，今年不及去年身。

　　目昏耳重精力减，复有乡心难具陈。

　　我闻此语聊悒悒，近曾侍從班中立。

　　朝违日下暮天涯，不学尔曹向隅泣。

　　人生荣辱如浮云，悠悠天地胡能执。

　　贾谊文才动汉家，当时不免来长沙。

　　幽求功业开元盛，亦作流人过梅岭。

　　我无一事逮古人，谪官却得神仙境。

　　自可优优乐名教，曾不恓恓吊形影。

　　接花之技尔则奇，江乡卑湿何能施。

　　吾皇又诏还淳朴，组绣文章皆弃遗。

　　上林将议赐民畋，似昔繁华徒尔为。

　　西都尚有名园处，我欲抽身希白傅。

　　一日天恩放尔归，相逐栽花洛阳去。

　　作者介绍

　　范仲淹(989-1052)，字希文，唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州(今陕西省彬县)，后迁居苏州吴县(今江苏省吴县)。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。1052 年(皇佐四年)5月20日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世，通行有《四部丛刊》影明本，附《年谱》及《言行拾遗事录》等。

　　人物简介

　　范仲淹(989—1052)字希文，苏州吴县(今江苏吴县)人，北宋政治家、文学家，谥号“文正”。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相，提出严密官制、劝课农桑、整顿武备、减轻徭役、推行法制等10条建议，遭保守派反对，出任陕西四路宣抚使。后病死于赴颍州途中。善于诗词散文，风格清新明健。有《范文正公集》，留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神财富。

　　范仲淹从小刻苦读书，生活得非常简朴，每天只吃一碗稀粥，凉了以后分为四份，拌几根腌菜和醋，早晚各吃两份，吃完继续读书。

　　成语“断齑画粥”就来源于范仲淹的苦学事迹。他的这种生活很像孔子的弟子颜回的经历：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

　　考中进士之后，范仲淹进入仕途，参与政事。他在担任右司谏时，多次进谏，得罪了太后和宰相—当时，年幼的宋仁宗即位，由刘太后垂帘听政—被贬到了苏州。后因治水有功，才被调回京城，担任开封知府。

　　范仲淹深受百姓爱戴，所到之处，政绩卓著。宋夏交战，已经52 岁的范仲淹被任为陕西安抚经略招讨使，亲临前线视察。他号令严明，爱抚士卒，奖拔人才，阻止了西夏的入侵，成功地化解了多次边境危机。

　　多年的'仕途和军旅生涯，让范仲淹看到了北宋朝廷政治和军事方面的诸多弊端，如果不改革，国家将面临灭顶之灾。在宋仁宗的支持下，范仲淹出任参知政事，开始改革，史称“庆历新政”。

　　初期，新政取得非常好的效果，宋朝进入建国以来最繁荣的阶段。但是，触碰到当权者利益的改革最终失败了;支持改革的大臣纷纷被贬，范仲淹也在其中，几年之后郁郁而终。

　　在新政中，范仲淹非常重视教育和治学。他早年就主持过应天府府学，从来都是诲人不倦。有时，还用自己微薄的俸禄招待学生们吃饭，他还联络和资助过许多著名的学者，如“宋初三先生”、张载等。

　　为了给国家培养实用人才，范仲淹还提议将教育和科举考试的内容转向讲求经旨的义理之学和注重实用的经济之学。此后，考试内容开始注重考察学生的理论思维，学校教育减少了死记硬背、脱离社会实际的章句记诵及词赋学问。

　　这些改变在儒学的发展史上有着深远的意义，可以说，它彻底改变了儒学的价值取向，是中国儒学发展史上少数几个重要的转折点之一，而范仲淹就是这些革新的主要推动者。

　　他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石变法的前奏;他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期;经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础;他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”!

　　人物评价

　　王安石

 

　　范仲淹王安石在《祭范颍州文》中称范仲淹为“一世之师”。可是早在熙宁九年(1076年)五月，王安石在宋神宗面前批评范仲淹“好广名誉，结游士，以为党助，甚坏风俗”。

　　朱熹

　　朱熹评说：“范文正杰出之才。”“本朝道学之盛……亦有其渐，自范文正以来已有好议论，如山东有孙明复，徂徕有石守道，湖州有胡安定，到后来遂有周子、程子、张子出。”

　　吕中

　　吕中说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”

　　《宋元学案·序录》云：“高平(范仲淹)一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室，尤为有功。”

　　王夫之

　　王夫之对范仲淹有苛评：“(范公)以天下为己任，其志也。任之力，则忧之亟。故人之贞邪，法之疏密，穷檐之疾苦，寒士之升沉，风俗之醇薄，一系于其心。……若其执国柄以总庶务，则好善恶恶之性，不能以纤芥容，而亟议更张;裁幸滥，核考课，抑词赋，兴策问，替任子，综核名实，繁立科条，一皆以其心计之有余，乐用之而不倦。唯其长也，而亟用之，乃使百年安静之天下，人挟怀来以求试，熙、丰、绍圣之纷纭，皆自此而启，曾不如行边静镇之赖以安也。”

　　欧阳修

　　欧阳修为范仲淹刻墓碑曰：“公少有大志，每以天下为己任。”