佛典故事两则
做善事的人,内心如果执着了,就更痛苦。比没有做事的人,更加痛苦。
智舜禅师,唐代人,一向在外行脚参禅。有一天,在山上林下打坐,忽见一个猎人,打中一只野鸡,野鸡受伤逃到禅师座前,禅师以衣袖掩护着这只虎口逃生的小生命。不一会儿,猎人跑来向禅师索讨野鸡:“请将我射中的野鸡还给我!”
禅师带着耐性,无限慈悲地开导着猎人:“它也是一条生命,放过它吧!”
“你要知道,那只野鸡可以当我的一盘菜哩!”
猎人一直和禅师纠缠,禅师无法,立刻拿起行脚时防身的戒刀,把自己的耳朵割下来,送给贪婪的猎人,并且说道:“这两只耳朵,够不够抵你的野鸡,你可以拿去做一盘菜了。”
猎人大惊,终于觉悟到打猎杀生乃最残忍之事。
为了救护生灵,不惜割舍自己的身体,这种“但为众生得离苦,不为自己求安乐”的德性,正是禅师慈悲的.具体表现。禅者,不是逃避社会,远离人群。禅者的积极舍己救人的力行,从智舜禅师的割耳救鸡,可见一斑矣。
虚云老和尚一辈子,重兴了大丛林,包括鸡足山,南华寺,涌泉寺,云居山,云门寺这些祖师大德的道场。虚云和尚建寺好了以后,就走了,把位置让给他的弟子。自己只身一人,又去重兴新的寺院。他一辈子,就这么过来。后来虚云和尚的弟子,像佛源和尚,净慧长老,本焕长老,也是如此。所以他们弟子也是满天下。
虚云和尚一辈子不居功,但他的弟子们,却从来没忘记他老人家。在云居山,鸡足山,云门寺,这些道场都有虚云和尚的舍利塔。在鸡足山还有虚云禅寺,专门纪念老和尚的。总感觉,这就是虚云和尚的作风,不居功。不居功者,上天自然能给他功劳。
很多人想要解脱。要解脱者,应该努力去做事,然后去利益众生。在做事时,内心能如如不动,就解脱了。那如如不动,讲的太深了,讲浅白一点,就是施恩于人不可求。
人做了善事,都会觉得自己做了很多,都想着要得到回报。有这个想法,就很累。给人恩德,不求,这样就解脱了。做善事者,只有达到这样,才能解脱。
做善事的人,内心如果执着了,就更痛苦。比没有做事的人,更加痛苦。因为善事越多,我执越强,就越痛苦。那施恩于人不可求,不要求别人回报。这样就没有痛苦了。
不求别人回报时,上天就一定会给回报的。因为能量是守恒。
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