归园田居陶渊明其三

归园田居陶渊明其三

　　陶渊明归园田居其三从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想;但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。

　　归园田居·其三

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

　　【注释】

　　南山：指江西庐山。

　　晨兴：早上起床。兴，起。

　　理荒秽：除杂草。理，整顿。秽，田间杂草。

　　带月：披着月光。带，一作“戴”。

　　荷锄：扛着锄头。荷，扛着。

　　草木长：草木长得高。长，这里易于作“长(chánɡ)”，因草木长得高，才易于打湿衣裳。

　　沾：沾湿。

　　愿无违：不要违背隐居躬耕的最初心愿。

　　【古诗今译】

　　南山坡下有我的豆子地，地里杂草丛生，豆苗却长得很稀。早晨天亮就起来到田里锄草，晚上披着月光扛着锄头回家歇息。高高的草木覆盖了狭窄的田间小路，露水打湿了我的衣裳。衣裳湿了倒不重要，只要不违背我的初衷就行了。

　　【赏析】

　　豆南山下，草盛豆苗稀。”上首写桑麻，这首写种豆，在组诗上次序井然。作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除;另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得”的性格。萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去!”诗人襟怀坦荡如此。

　　尽管豆苗长得不景气，可他却付出了辛勤的劳动：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“晨兴”写早起;“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。

　　“道狭草木长，夕露沾我衣”，道，是指从南山归家途中的小道，它偏僻荒野，草木丛生，难以行走。这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难。以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。

　　最后作者抒发感慨：“衣沾不足惜，但使愿无违。”夕露沾衣，本使人不快，而诗人却说“不足惜”，只要使“愿”无违。他的“愿”究竟是什么?它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的反朴归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体。因此，他把劳动当作“立善”的手段，精神的寄托，生活的依靠，理想的归宿。只要保持名节，他劳而怨。末两句在诗意上作一转折，使作品进入一个思想高度，韵味悠深，耐人寻绎。

　　这首五言诗，主要是采用“赋”的手法，通过叙事来表现思想感情，其中没有景物的描写、气氛的烘托，也没有比兴的运用，几乎全用叙述，只在未尾稍发议论，以点明其主旨。全诗叙写真实，发自肺腑，所以《后山诗话》说：“渊明不为诗，写其胸中之妙尔。”《藏海诗话》说：“子由叙陶诗，‘外枯中膏，质而实绮，癯而实腴’，乃是叙意在内者也。”日本学者近藤元粹说这首诗是“五古中之精金良玉”。陶诗受到中外诗评家的如此赞誉，可见其征服人心的艺术力量。

　　陶渊明《归园田居》(其三)的人生乐趣