《归园田居·种豆南山下》教案

《归园田居·种豆南山下》教案

　　《归园田居·种豆南山下》体现了诗人无畏的精神和高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞与钦佩。

　　教学目标：

　　1、理解诗意，熟读成诵

　　2、赏析意境，领悟诗人的志趣情怀

　　教学方法：

　　情感激趣法 启发引导法

　　教学重点：

　　品味诗歌的语言，体味诗歌的情味，领悟诗歌的意境

　　教学难点：

　　激发学生想像，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着的深厚的情思

　　课时安排：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、回顾旧知，走进作者

　　说说你所了解的陶渊明及作品，教师相机补充

　　二、创设情境，导入新课

　　一本本色彩斑斓、图文并茂的小人书曾让儿时的我们如痴如醉、爱不释手她们充实着我们寂寞的童年，滋养着我们懵懂的心灵，她们一路伴随着我们成长!

　　六一儿童节到了，某一少儿出版社，为了让孩子们从小能在诗人和画家聚会的星空下，快乐阅读，决定出版一本图文并茂的少儿古典诗歌图书现在大部分工作已完成(多媒体出示《静夜思》《过故人庄》《清明》等插图)，还有几首古诗没有编辑，其中就有陶渊明的《归园田居》其三，你能仿照这种编排，帮助出版社完成这首诗的编辑吗?

　　要完成这项工作，光有热情远远不够先来看一下已完成的古诗编辑包括哪些内容?

　　明确：注音，注释，译文，插图

　　三、浅吟低唱，完成注音

　　1、学生自由朗读，要求读准字音，读出重音和节奏

　　提示：用“∕”划分节奏，注意音节划分和意义划分相结合

　　[屏幕出示]

　　种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀

　　晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归

　　道狭/草木/长，夕露/沾/我衣

　　衣沾/不/足惜，但使/愿/无违

　　2、互读互评：展开朗读竞赛，相互纠正，完成注音

　　四、七嘴八舌，疏通诗意

　　教师引导：要完成这首诗的翻译需要注意什么?可以通过哪些途径和方法?

　　明确：尊重原文，借助课下注释，适当扩展

　　小组合作，选出最佳译文

　　五、斟词酌句，绘制美图

　　1、配乐诵读：边听边想象，我们的眼前会呈现出哪些画面?用一两句话描绘一下

　　2、细读感悟：种豆，除草，起早贪黑，多么辛苦的一件事呀，那么诗人认为辛苦吗?结合诗句、作者的生平以及刚才头脑中展现的画面谈谈你的理解

　　3、深层探究：陶渊明的这首诗为我们展现出一幅幅优美的画卷如果你是少儿图书的美术编辑，为了吸引孩子，也为了帮孩子更好的理解这首诗，你最希望为这首诗配上哪幅画面?为什么?

　　4、想象扩写：如何让美术编辑更好地理解你的意图?画面应呈现一种怎样的意境呢?现在把你最喜欢的画面用你的妙笔扩写成一段优美的小散文，以备美术编辑参考

　　要求：(1)用第一人称;(2)有景物和人物描写(动作、心理描写);

　　5、推荐交流：小组内交流，推荐优秀者全班交流

　　[屏幕出示] 1、 陶渊明月夜归耕图

　　2、 教师习作：我虽然独自一人，却有一轮明月相伴月下的我肩扛一副锄头，穿行在齐腰的草丛中透明的`月光、静谧的田野、青草的芳香、泥土的气息、此起彼伏的蛙鸣，啊，好一幅迷人的月夜归耕图如果有“丝竹乱耳，案牍劳形”，哪有机会和心情欣赏这良宵美景?调皮而又多情的露珠也来助兴，它给辛劳了一天的我以清凉温柔的抚慰远离官场，远离喧嚣，按自己意愿生活的感觉真好!

　　3、 学生点评

　　六、配乐诵读，积累升华

　　为了让这本书更畅销，出版社还打算给她配上音像资料——光蝶经过这节课的学习，想必大家已经深刻地感悟到作者的志趣情怀，此时的我们不仅能读得字正腔圆，而且还能读出情感和韵味来，老师相信你们!来吧，我们一齐背诵——

　　[屏幕出示] 方法指导：事件——所见——所感

　　七、盘点收获，课堂总结

　　回顾这节课，你都有哪些收获呢?我们如何去鉴赏一首古诗呢?学生畅所欲言

　　[屏幕出示] 读懂诗意——呈现画面——品味语言——感悟意境

　　大家齐心协力，胜利地完成了这首诗的文字、美图、录音的编辑工作，我想这也是我们送给孩子们最好的节日礼物，相信他们一定会在诗情画意中感知我们古典诗歌的形象美、意蕴美、韵律美

　　八、活学活用，课外拓展

　　陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，我们今天所学的是他的第三首课后下面我们从这组诗中另择一个“镜头”，改成一篇小散文

　　“暧暖远人村，依依墟里烟狗吠深巷中;鸡鸣桑树颠”(其一)

　　“时复墟曲中，披草共来往相见无杂言，但道桑麻长”(其二)

　　板书设计：

　　劳动平淡

　　愿决别官场，回归田园

　　美好情趣

　　拓展阅读：课文赏析

　　陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想;但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除;另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得”的性格。萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去!”诗人襟怀坦荡如此

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。 为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。“晨兴”写早起; “带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。 陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。 我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句;前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢?这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难。以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。“衣沾不足惜” 这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的返璞归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体。 这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。