读《将进酒》后感

　　酒是李白的知己。在他蘸着狂放与痛苦书写人生时，他结识了酒。虽然他从不把自己当作诗人，但不得不承认诗也是他的朋友。诗和酒同时伴着李白，有诗必有酒，有酒定有诗。

　　李白的饮酒诗是在酒力的刺激下使情绪逐渐达到一种巅峰的状态，通过诗把生命释放，对历史、社会和人生进行生命体验，进入脱离世俗约束、自我压抑的状态中，发出一种在自由状态下难得的一吐为快。读《襄阳歌》《月下独酌》《将进酒》总会感到一种酒气中包含着的真谛。

　　《将进酒》是李白饮酒诗中出色的一篇。一生的执著追求，换来的是一次次的挫败与失落，这样的不得志憋在心里太久了，所以邀上好友，以酒为伴，好好地倾诉一番。李白已经进入了饮酒的最高境界，不是醉得麻木不仁，而是醉与醒的界限完全消失，在这种状态下，逃避人生。但也表现了一个潇洒与愁苦的'、矛盾的李白，痛饮三百杯，力图忘怀一切却又终究无法释然。

　　诗一开头就凌空落笔，气吞山河。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，前两句展开空间。从天的视角，把万里黄河一览无余，气势豪迈壮丽，令人回肠荡气。“君不见朝堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。这两句从人的视角，把作为人生命由盛到衰见证的黑白变白浓缩于一朝一幕之间，让人感到生命的转瞬即逝。这几句慨叹人生若梦，旋律豪中见悲。毕竟逝者如斯，自己被时间摧残的愈加苍老，然而毕生追求的功业却一无所成，这如何不叫人心碎。紧着着旋律一转“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。李白从悲郁的深处挣扎出对生命的大欢乐，对自我的肯定和自信。这时的自信与“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”得意之时的自傲不同。这是经历长安事故被谗遭疏，饱尝沧桑之后的豁达与执著。

　　人在困惑与失意时，总爱思索个体生命的有限性，许多人通过诗酒来探究。曹操在《短歌行》中写道“对酒当歌，人生几何?”让人感到一种困惑与无奈。而李白却没有逃避人生有限性，以特殊的方式执著领悟着，在挫败危机中爆发出强有力的生命力。

　　接下来是劝酒词“岑天子，丹丘生，进酒君莫停......”诗句形式自由不加修饰。他傲视钟鼓馔玉的富贵，悲怜圣贤的诚惶诚恐。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。在傲视悲怜之余，又体现了对生命的向往，希望像曹植一样借酒宣泄生命的欢乐，摆脱怀才收忌的郁抑。

　　然而诗的最后一句——与而同销万古愁，点破了一切。原来李白不是但愿长醉不愿醒的李白，而是世人皆醉我独醒的李白，他不是恬淡清静、返璞归真的陶渊明，而是超脱但无法超脱的李白，他的愁苦无法抛弃，他始终在一个理想与现实、理智与情感、仕与隐、宫仙两无从的矛盾冲突中无法自拔，因为济苍生、安社稷，功成、名就、身退的政治梦想永远没有熄灭，这就注定了他一生的悲剧，是性格的悲剧，也是时代的悲剧。

　　但我不想否定李白的洒脱，即使这时短暂的，因为他就是这样的个性，狂傲不羁又因太理想化而无法在现实面前解脱，因此展现出来的就是个矛盾复杂的李白，但他是真实可爱的，这样的李白更让人理解。而且李白对功业的追求确实不是为了牟取富贵，而是为了社稷、苍生，这也令人钦佩。