前言:
《湘妃》,是典型的李贺“鬼”诗题材,也典型表现了他的哀绝之思。神话传说中的斑竹滴泪,凄凄切切,哀惋绝伦。
几千年前的湘妃的魂灵,现在仍然在绿竹丛林中与舜相会,但隐约虚幻之中,他们快乐吗?几千年来他们一直还沉浸在当年死别所带来的`愁郁之气中,现在改变了吗?
原文:
筠竹千年老不死,长伴神娥盖湘水。
蛮娘吟弄满寒空,九山静绿泪花红。
离鸾别凤烟梧中,巫云蜀雨遥相通。
幽愁秋气上青枫,凉夜波间吟古龙。
注:
1:湘妃:《博物志》:"舜二妃曰湘夫人。舜崩,二妃以涕挥竹,竹尽斑。"
2:筠竹千年老不死,长伴神娥盖湘水:筠,竹皮。后人直以筠为竹,失之矣。此指斑竹也。神娥,宋蜀本作秦娥。二妃之灵也。
3:蛮娘吟弄满寒空,九山静緑泪花红:蛮娘,南方女子也。九山,九疑也,在零陵。舜崩,葬九疑山。静緑,竹色也。泪花红,湘 妃之血泪也。
4:离鸾别凤烟梧中,巫云蜀雨遥相通:《西京杂记》云:"庆安世善鼓琴,为双凤离鸾曲。"此承上句,言竹梧皆能鸣凤栖鸾。巫云 蜀雨,本髙唐巫山云雨事,此指二妃与舜之神灵往来也。
5:幽愁秋气上青枫,凉夜波间吟古龙: 杜甫句:"魂来枫林青。" 古龙,老龙。龙鸣为吟。哀怨之感,犹江上之古龙吟也。此句增 隐忧而动深思。
自译:
当时染泪的斑竹,千载连绵,繁殖不绝,长伴着二妃的灵魂,荫盖在湘水的边上。只见许多年轻美丽村女在河边歌唱,诸神的魂魄现在不知在什么地方,云雾绕绕的九嶷山上只留下静静生长的绿草和鲜艳欲滴的红花。遥想舜和二妃的魂灵在烟云缥渺的苍梧山中彼此往来,往往只见一片幽思愁郁之气,笼罩在山中的青枫之上,到了冰冷的夜间还可以听见水下老龙的悲吟。
注(一): 陈鼎《竹谱》称“潇湘竹”“泪痕竹”。竿部生黑色斑点,颇为美丽。是我国竹家具的优质用材。《阵物志》:“尧之二女,舜之二妃,曰‘湘夫人’,舜崩,二妃啼,以涕汨挥,竹尽斑。”《群芳谱》:“斑竹即吴地称‘湘妃竹’者”。
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