刘禹锡写陋室铭的故事

　　刘禹锡写陋室铭的故事篇一：

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　这是刘禹锡在被贬之后所创作的。具体来说，这是刘禹锡被贬至安徽当刺史时，被当地的官员再三的刁难，让刘禹锡住在一间破房子里面，但是刘禹锡并没有埋怨，反而能够乐观的面对，并且创作出这一首家喻户晓的“名文”。

　　我们能够从这篇诗文中看出来，当时刘禹锡居住的'房子虽然简陋，但不失儒雅，在环境上有“苔痕上阶绿，草色入帘青”的青葱恬静，并且，刘禹锡居住的环境文雅之至，刘禹锡并没有因为被刁难而抑郁，反而能够广交好友，正所谓：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，真真是积极乐观，生活充满阳光，并且，平时生活，刘禹锡更是“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”好不惬意，同时也能够看处刘禹锡不同流合污，旷达致远的气质。

　　这篇诗文在写作技巧上是一种“铭文”的形式，何谓“铭文”，就是托物言志，多多的用来歌颂或者警戒自己。所以，这首诗通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，并且，全文围绕“斯是陋室，惟吾德馨”歌颂自己能够安贫乐道的情怀。

　　刘禹锡写陋室铭的故事篇二：

　　“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨……”

　　洛阳才子刘禹锡的这篇脍炙人口、充满哲理、让人读后为之击掌的《陋室铭》，被人们赞誉为古今绝唱之作。但在刘氏文章背后，却有着一段辛酸而有趣的故事。

　　刘禹锡博学多才，是唐代的大诗人、哲学家，还精通医术，他的诗词豪迈旷远，人称他为“诗豪”。刘禹锡18岁考取进士，后不断擢升，历任监察御史、太子宾客、检校礼部尚书等职。他为人正直，气骨高遒，在朝内反对宦官的腐败和藩镇的割据势力，后因参与王叔文的“永贞革新”，被一贬再贬，逐出洛阳长达20余年之久，最后革职为安徽和州县刺史。

　　按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势力眼”，看人下菜，给他安排到城南临江三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去。他环视住地有一种新鲜感，便提笔写了一副“面对大潢观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。

　　刘禹锡搬到新居，看到那里依山傍水，岸柳婆娑，杂花争艳，芳菲宜人，怡然自乐。于是，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平;人在历阳心在京。”知县看了又恼火又害怕，恼他仍知迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。绝处的努力，往往有逢生的回报，逆境使诗人的灵魂更加高洁。这时他写成了《陋室铭》，并请人碑刻后竖于门外。此精妙短文构思巧妙，寓意深刻又发人深思。铭文也充分显示出作者的博大胸怀、高尚情操及安贫乐道的生活态度。

　　知县本来怕他惹事，结果此文面世后，路人争相传抄吟诵，一时间小城沸沸扬扬，赞赏之声不绝于耳。有人说，假如刘禹锡不参与当年的革新，不得罪宦官，官运亨通，深居洛阳，恐怕也就写不出这篇传世之作了，更不会有后来的数百篇美文。

　　“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗人这些通俗清新、富有民歌色彩的诗篇，如潮涌，似火燃，在唐诗中别开生面，独树一帜。他的哲学著作《天论》，立言自然的职能在于“生万物”，人的职能在于“治万物”，有力地驳斥了当时盛行的“因果报应论”和“天人感应说”。

　　刘禹锡写陋室铭的故事篇三：

　　刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他 又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

　　转眼千年已过，策知县早已化作黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。