柳宗元、欧阳修与范仲淹

　　心多宽，路多远——柳宗元、欧阳修、范仲淹

　　官场上的起落浮沉，在中华大地上演了几千年，并将继续演下去。旁观者将之当作一场热闹来看，只有身处其间的人才能识辩其中况味。面对贬谪的失意，人生的低潮，有人忧愤难平，抑郁以致伤身，一蹶难振;有人坦然面对，豁达自若，随遇而安以致做了不少好事;有人初衷不改，继续奋发，时机一到又如野草遇春风一般茁壮生长。

　　一千二百多年前，柳宗元被贬谪到永州，这对他是个不小的打击，加上母亲的去逝，朝廷的诽谤不断，柳宗元一直没有找到快乐的理由。尽管他把相当一部分的时间与精力放在思想文化领域的开拓上，尽管他尝试在山水间寻找慰藉，但文学上的成就终弥补不了官场上的失意，毕竟“学成文武艺，货与帝王家”才是读书人的最终归宿;而寄情山水想用美景洗涤自己的抑郁，终因走不出心灵的蕃篱，最后美景所伤。

　　面对清幽的小石潭，他看到的是“凄神寒骨，悄怆幽邃”的凄凉(《小石潭记》);居于溪边，虽然故作放达地说“久为簪组束，幸此南夷谪”，但我们看到的仍是“来往不逢人，长歌楚天碧”的寂寞无奈(《溪居》)。一个并不愿遁世隐居的有志之士，却不得不过着无所事事的山林生活，柳宗元一直无法从贬谪的打击走出。

　　也许他太在意别人的看法与评价，精神上沉重的负担终于严重损害了他的健康，永州的贬谪生活使他到了“行则膝颤、坐则髀痹”的地步。

　　十年后被召回京，不久又被贬柳州，这次对他的打击更大，敏感的柳宗元意识到：朝中的政敌这样仇视自己，而自己年事渐高，再次复出希望渺茫，在忧愤贫困交加中，他匆匆走完了47年的人生历程，而此时，皇帝再次召他回京的诏书正在路上……这不能不是一种遗憾，我们已经无法猜度若他再次回京会有什么际遇，他已经等不到了。柳宗元空有满腹经纶，空有壮志凌云，却因终日“忧谗畏讥”而早逝。

　　欧阳修是后于柳宗元二百多年出现的人物，他也遭受被贬谪的命运，但结果大不相同。欧阳修是个蛮有意思的人，从他的别号“六一居士”(他家有藏书一万卷，金石刻一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，把自己加上：老翁一个，而成“六一”)我们可以看到一个孤傲清高得有点洋洋自得的人。被贬往滁州，他似乎毫不介意，经常带着同僚朋友流连于琅琊山一带，不仅寻幽探秘，还着力开发，于是有了丰乐亭、醉翁亭，有了他的名篇《丰乐亭记》、《醉翁亭记》，有了琅琊山旅游事业的兴旺发达。在《醉翁亭记》里，我们看到一个陶醉于山水间，喝得醉醺醺的老翁形象。

　　不知情的人以为他整日无所事事，在酒中颓废，却不知道在他的“宽政”治理下，滁州早已是“政通人和，百废具兴”，他的山水之乐、醉酒之乐建立在滁州百姓安居乐业的幸福生活之上。

　　其实，欧阳修是个率性的人，从他的“宽政”只重办实事而不重名誉就可见一斑，他不为别人而活，不为名望而活，只求对得起自己、对得起百姓。于是，欧阳修为滁州留下宝贵的`物质和文化财富，而他自己也收获了快乐，怡然自得，为日后继续做官打下基础。把心放宽了，坦然面对浮浮沉沉的际遇，欧阳修留下了“与民同乐”的千古美名。

　　世上还有一种人，我们必须得仰视!范仲淹，范文正公，就属于这一类人!且不说他求学苦读昼夜不息;也不说他为磨练自己每天只吃一锅稠粥，任由同学送来的美食腐臭;也不说他帮助别人不遗余力、鼓励别人终成学术上的“大家”;光是那当官的三起三落仍然不改忧国忧民之心，却忘记自己荣辱得失的高尚情操就让人景仰不止。他的心胸如大海般宽广，装着君主，装着黎民百姓，装着天下苍生。

　　范公有超乎常人的治国理政的能力，治水水平，教学学成，拒寇寇安……他几乎是全才，无所不能。更可贵的是，他为了天下百姓能过上更好的日子，为了朝政更加清明，敢于与权贵作斗争，甚至不怕一次又一次地卷入政治斗争的阴谋中而从不后悔，三次贬官他都坦然面对，笑谈自如，最后一次竟与送行的王质开玩笑，让他送整羊来“祭祀”自己，莫说名利荣辱，此时范公连自己的生死都不放在心上了!“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，一篇《岳阳楼记》，范公不是用笔，而是用自己一生的经历与感悟浓缩而成，那就是他一生的写照!不管他身在何处，心里装的都是国家，都是黎民百姓。

　　他无论官做到哪里，每到一地，都兴修水利，培养人才，保土安民，政绩斐然，真正做到了为官一任，造福一方。难怪在他离任时，每每会发生百姓阻拦传旨使臣，只想让他继续留任——做官到这份上，还有什么可说的!也难怪在他死后，朝野上下一致哀痛。

　　老百姓更是自发地聚集举哀，并为他画像、建祠以纪念他——做人到这份上，我们除了景仰又还能说什么!一个人成败如何，受爱戴的程度如何，看他死后别人是怎样对他便知，那是最真实的表现。范仲淹的行动和思想，赢得身前身后几代人的敬仰。

　　官场上，被贬官是常有的事;人生中，挫折和低潮也是自然难免的，人生境界的高下与心胸宽大与否有关。我无意批评柳宗元，他确实是个了不起的文学家;但我欣赏欧阳修的随遇而安，在用心管制辖区的同时实现了自我的完善;我更折服于范仲淹的境界，他心怀天下、为天下忧是常人能想却不能及的高尚情操。一个人的人生能走多远，他的思想能影响多少人、能让人吊唁多久，不完全靠聪明能干。

　　你的心胸有多宽，你人生的路就能走多远。我们实在不必太计较眼前的得失，更不能总是盯着个人的利益，把心放宽一点，人生的路长着呢!

　　柳宗元

　　柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，汉族，唐代河东郡(今山西运城永济)人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。世人称之为“柳河东”、 “河东先生”。是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家”，为唐宋八大家之二。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。

　　欧阳修

　　欧阳修(1007年-1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家，在政治上负有盛名。天圣八年进士。以翰林学士修《新唐书》。英宗时，官至枢密副使参知政事。谥文忠。有《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》。汲古阁本有《六一词》，略同《近体乐府》。欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵;少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才!不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。

　　范仲淹

　　范仲淹(989-1052)，字希文，唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州(今陕西省彬县)，后迁居苏州吴县(今江苏省吴县)。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。1052 年(皇佐四年)5月20日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世，通行有《四部丛刊》影明本，附《年谱》及《言行拾遗事录》等。